El Kerusso

Una serie de datos suministrados por la Organización Mundial de la Salud (OMS) revelan que América Latina y el Caribe es la región del mundo con la tasa más alta de abortos inducidos. Segun OMS en 2008 se realizaron 4,4 millones de procedimientos para interrumpir embarazos en América Latina, en un 95 % de los casos de manera clandestina e insegura.

Esta cifra supone un aumento en 300 mil casos más que en 2003, equivalente a 31 o 32 abortos por cada 1.000 mujeres de edades entre 15 y 44 años, una tasa superior a la de otras regiones del mundo en desarrollo como África, con 29, y a la mundial, que ha experimentado un leve descenso o estancamiento desde 2003 y se sitúa en 28.

Recientemente la mexicana especialista en el tema, Fátima Juárez, aseguró a la agencia EFE que la situación puede ir de mal en peor; luego añadió, en un claro apoyo a la despenalización del aborto que «la penalización no frena los abortos sino que los hace cada vez más clandestinos y por tanto inseguros».

Por su lado, la organización no gubernamental Amnistia Internacional tambien se une a esta campaña regional por la despenalización del aborto en América Latina y el Caribe al asegurar que «restringir el acceso a los derechos sexuales y reproductivos pone en grave peligro los derechos humanos de mujeres y niñas.» Toda esta campaña se promueve bajo el lema, “Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir”.

Ante estas y otras declaraciones similares, la pregunta que surge por obligación es «¿realmente el aborto legal es sinónimo de aborto seguro?»

Pretender que el aborto se hace más seguro después de legalizado es desconocer el gran número de mujeres lesionadas o muertas por los llamados abortos legales y seguros cada año. Diversos estudios sobre  las muertes relacionadas a embarazos demuestran que la tasa de mortalidad asociada con el aborto es varios puntos más alta que la de embarazos llevados a término. Todo embarazo representa un riesgo para la salud y la vida de la mujer, pero el aborto eleva más ese riesgo.

Randy Alcorn cita un estudio publicado por Southern Medical Journal, que indicaba que las «mujeres que han tenido abortos tienen riesgos significativamente más altos de morir que las mujeres que dan a luz» y sigue diciendo «Esto incluye un riesgo 154% mayor de muerte que el suicidio, asi como tambien indices mayores a los de muerte por accidentes y homicidios.

Carol Everett, una ex abortista que perteneció a la indutria del aborto desde 1977 hasta 1983 en Dallas Texas, cuenta  las complicaciones que comunmente traian los abortos practicados en sus clinicas, dice: 

Estuvimos haciendo la traumática dilatación en un día, que tiene un alto porcentaje de complicaciones. En los últimos 18 meses en que estuve en el negocio, estuvimos completando más de 500 abortos al mes y matando o mutilando a una mujer en 500. Las complicaciones más comunes son perforaciones o rasgaduras en el útero y muchas de éstas resultan en histerectomías. El abortista también puede cortar o dañar las víasurinarias, lo cual requiere reparación quirúrgica. Una complicación que rara vez se hace pública es la en que el abortista perfora el útero y saca los intestinos por la vagina, ocasionando la colostomía. Algunas de éstas pueden volverse atrás, pero otras colostomías son para el resto de la vida.

A todo esto se añade que muchas de estas complicaciones no aparcen durante la cirugia sino después, estas complicaciones pueden ser cáncer de ovarios, cáncer de hígado, cáncer cervical (cuello uterino), cáncer de mama, recién nacidos discapacitados en posteriores embarazos, futuro embarazo ectópico, desorden nervioso, trastornos de sueños, otras complicaciones fisicas y psicológicas y la muerte.

Finalmente, citamos a Randy Alcorn nuevamente: «Cualquiera que dude todavia de que el aborto causa a las mujeres serios daños a largo plazo deberia examinar esta contundente evidencia»

Uno de los intentos más promovidos actualmente por los grupos pro-aborto, es sin duda la idea de relacionar el aborto con los derechos de la mujer. La Campaña por una Convención Interamericana de los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos, mediante su propuesta de mayo de 2010, expresa lo siguiente, en su Articulo 18 sobre derechos reproductivos:

Las mujeres de todas las edades tienen derecho al ejercicio de una maternidad segura y voluntaria. Asimismo tienen derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, sin poner en riesgo su vida o su salud como consecuencia de ello.

En otras palabras, los que defienden el aborto lo hacen porque creen, entre otras cosas, que el fruto de un embarazo no es en realidad una persona humana, sino un “producto” del cual la madre puede disponer si lo desea porque se trata de su cuerpo sobre el cual tiene pleno derecho. ¿Es cierto todo esto?

Para desmentir esto lo primero que debemos hacer resaltar ciertas caracteristicas, cientificamente comprobables, que hacen de la criatura recien concebida, una vida diferente de la madre. 

Primero, el niño concebido posee un codigo genético notoriamente diferente del de su madre. Como señalamos en el articulo ¿Cuándo Empieza La Vida Humana?: «Desde el momento de la concepción, la célula huevo o cigoto posee autonomia desde el punto de vista genético ya que, aunque dependa del útero materno para su nutrición y excresión, su desarrollo estará guiado por la información que contienen los propios genes.»

Segundo, pronto la vida en desarrollo del embrion tendrá, bien diferenciado de los de su madre, un nuevo corazon palpitando,  un nuevo tipo de sangre circulando, una cabeza, dos ojos, dos brazos, dos piernas, y más órganos que no pertenecen a su progenitora. ¿Y qué decir si está embarazada de un bebé varón? En este caso tambien tendrá organos genitales diferentes.

Todo esto debe llevarnos a concluir que el derecho que tiene una mujer sobre su cuerpo no deberia incluir la eliminación de la nueva vida que lleva en su vientre. Como señala muy atinadamente Randy Alcorn: «El tan sonado derecho a la elección ignora lo obvio: no todas las elecciones son legitimas. En realidad -y en esto coincidirian tanto los cristianos  como los no cristianos- algunas elecciones son buenas, otras malas. Por lo tanto, no podemos ser uniformemente pro elección o contrarios a la elección. En lugar de eso, deberiamos ser pro bien y contrarios a las mala elección»  

Finalmente, estamos totalmente de acuerdo con la defensa de los derechos humanos de la mujer, pero ¿Quién difiende los derechos humanos del niño no nacido?. La defensa del aborto está llena de contradicciones que van desde el plano cientifico hasta el plano de lo social y legal. No se puede suprimir la vida de un inocente en nombre de la "libertad de elección".

¡Conoce, Actúa, Exige! Esta son las palabras con las que la Asociación Dominicana de Bienestar de la Familia, ProFamilia, pretende motivar su programa «Impulsando el Ejercicio de los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos» a través de una campaña mediática que ha generado controversias hasta de carácter judicial.

Contrario a la percepción y lo que esperarian los movimientos ateos, el ateismo va en declive. Expertos han planteado dos razones para esta circunstancia: (1) el ateísmo está perdiendo su respaldo científico y (2) así como la religión, el ateísmo ha producido su propio grupo de lunáticos, fraudes y psicópatas. Pero la gente realmente no está acercandose al cristianismo de la biblia. Es un hecho muy evidente que en este escenario son las religiones orientales las que estan ganando partido y se han convertido en la moda de Occidente.

¿Qué hace a las religiones orientales tan atractivas?

El Dr. Ravi Zacharias, considerado como «el gran apologista cristiano de nuestro tiempo» y quien ha tenido la oportunidad de defender la fe cristiana en diferentes escenarios como Harvard, Princeton y Cambridge escribió en su libro «Jesús Entre Otros Dioses» [Jesus Among Other Gods] una sección muy interesante y pertinente donde explica por qué las religiones orientales [el islam, el hinduismo y el budismo entre otras] son tan atractivas, principalmente para los jóvenes y queremos compartir estas sabias palabras de Ravi con usted a continuación:

Usted pudiera leer estas [las] descripciones de la religiones orientales y decir: «¿Pero, quién querria eso?» Aun así, pienso que los jóvenes se enfrentan a tentaciones reales de unirse a religiones tales como el budismo, el hinduismo, o el islam. He aquí lo que atrae a los jovenes.

• Aceptar otra religión los libera de las acusaciones o sentimientos de intolerancia y exclusividad. No tienen que defender a Jesús como único camino a Dios.

• Las religiones orientales hacen posible que los jóvenes sean religiosos sin tener un Dios absoluto a quien responder. Pueden ver a Dios como una deidad que no pone una cerca a su alrededor, sino que les permite correr libres, sin límites a sus pasiones y deseos. Específicamente, la reencarnación les permite cometer errores y disfrutar de la vida.

• Las religiones orientales dan una apariencia de libertad de doctrina y dogma.

• El islam es atractivo porque une el fervor religioso con la ayuda social y la política, por lo que provee una oportunidad de luchar por causas.

• La religiones orientales están mucho mucho más a tono con los medios de difusión populares y las artes.

Escoger otra religión da una tremenda amplitud de individualismo, y trae también comunidad; ambas cosas deseadas por la juventud. Lo que se pasa por alto, sin embargo, es que los sistemas de creencias orientales todos se tratan de la destrucción de la individualidad.

Tomamos la tarea de traducir este ensayo escrito originalmente en inglés por Andy Crouch en enero de 2011, y vale la pena leerlo nuevamente a propósito de la muerte del genio de la tecnología Steve Jobs.____


 El progreso tecnológico es el fruto de numerosos científicos, inventores, ingenieros y empresas. Sin embargo, Apple ha hecho una cosa que casi nadie más lo hace: poner los frutos de la ingeniería increíblemente compleja en forma accesible. Antes de la aparición de Apple, los avances en la tecnología informática en gran medida significaron un aumento enorme de la complejidad y la longitud del manual que acompaña al dispositivo. El 1990 fue la edad de Microsoft, cuando los geeks gobernaron el mundo... porque eran los únicos que sabían cómo llegar a trabajar.

Apple hizo que la tecnología sea más asequible tanto para los expertos como para la gente común. Hizo que los productos funcionaran muy bien, sin problemas y con una gran cantidad de estilos. Se mejoró notablemente, sin lugar a dudas, de una generación a la siguiente, no sólo en una larga lista de características y en una espiral de complejidad (…), sino también en la sencillez. Para muestra, solo pulse el botón en la cara del IPAD y podrá comenzar a usarlo al instante casi sin instrucción. No tiene ningún manual. No requiere geeks.

Steve Jobs fue el evangelista de este tipo particular de progreso -y él era el evangelista perfecto, porque no tenía otra fuente de esperanza en competencia. En su célebre discurso de Stanford en 2003 (que en sí es un modelo excelente y elegante del género), habló con franqueza acerca de su diagnóstico inicial de cáncer. Vale la pena reflexionar lo que Jobs dijo, y No dijo:

Nadie quiere morir. Incluso la gente que quiere ir al cielo no quiere morir para llegar allá. Y, sin embargo la muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha escapado de ella. Y así es como debe ser, porque la muerte es muy probable que sea el mejor invento de la vida. Es un agente de cambio de la vida, elimina lo viejo para dar paso a lo nuevo. En este momento, ustedes son lo nuevo. Pero algún día, no muy lejano, gradualmente ustedes serán viejos y serán eliminados. Siento ser tan dramático, pero es muy cierto. Su tiempo es muy limitado, así que no lo desperdicien viviendo la vida de alguien. No se dejen atrapar por el dogma, que es vivir con los resultados del pensamiento de otras personas. No dejen que el ruido de las opiniones ajenas silencien su propia voz interior, el corazón y la intuición. De algún modo ellos ya saben lo que realmente quieres ser. 

Este es el evangelio de una era secular. Tiene la gran virtud de estar basado solamente en lo que todos podemos percibir – y no requiere ni la revelación ni dogma. No promete nada que no puede cumplir, ya que todo lo que se promete es la oportunidad de vivir su vida propia y única, una esperanza que es manifiestamente realizable ya que se ofrece por una persona que tiene un éxito tan espectacular, precisamente, a raíz de escuchar su propia "voz interior, corazón e intuición ".

Pero en este trabajo él no era la primera persona en expresar esta visión de la vida. También llegan a la mente los nombres de Sócrates, Buda, y Emerson. Pero sin duda, aceptar plenamente este evangelio secular exige una austeridad de espíritu que pocos han sido capaces de reunir, aunque suene muy bien en el césped de la Universidad de Stanford. Tras la inspección cercana, este evangelio no ofrece ninguna esperanza que usted no pueda generar, sólo la comodidad de haber sido fiel a usted mismo. . . .

Pero el genio de Steve Jobs ha podido convencernos, por lo menos por un rato, que es consuelo suficiente. El mundo va a mejorar, -al menos la parte del mundo que está en nuestras bolsas para portátiles y nuestros bolsillos, los dispositivos que muestran la vida única de los otros reflejadas en nosotros mismos-. Este es el sentido en que el cliché viejo y cansado de "los fieles de Apple" y el "culto al Mac" es cierto. Es una religión de esperanza en un mundo sin esperanza, la esperanza de que su vida ordinaria y mortal puede ser elegante y significativa, aunque pronto será anticuada, polvorienta, y se desechará como un iPod de 2001. «Esta no es verdadera esperanza» [comentario añadido].

. . . El evangelio de Steve Jobs es, en definitiva, un conjunto de promesas vacías pero perfectamente pulidas. Pero yo miro a mis vecinos seculares, millones de ellos, como ovejas sin pastor, que ya no creen en nada que no puedan ver, y no puedo dejar de sentir compasión por ellos, y algo parecido al miedo. ¿Cuándo, no se, Steve Jobs salga del escenario, no habrá nadie al otro lado que pueda convencerlos de la esperanza?

Los feministas han criticado en diferentes ocasiones varias religiones por su trato hacia las mujeres. Y están completamente en lo cierto. Ejemplos de abusos religiosos a la mujer pueden señalarse tanto en los Estados Unidos como en el resto del mundo. Lo que muchos desconocen es que Jesús ha sido uno de los más grandes aliados del feminismo.

Observa la cultura en el medio oriente donde Jesús vivió. Los rabinos judíos comenzaban cada reunión en el templo diciendo: "Bendito seas, oh Señor, porque no me hiciste mujer". Las mujeres eran excluidas de la vida religiosa y raramente eran instruidas, en privado, en la enseñanza del Corán. Aún así, Jesús incluía públicamente a las mujeres como sus discípulos, enfureciendo a los líderes religiosos. Él instruyó a multitudes de hombres y mujeres, sanó y realizó milagros tanto a hombres como a mujeres.

Jesús también retó las leyes sexistas sociales. En aquella época existía una ley que permitía al esposo divorciarse de su esposa por nada. Por ejemplo, que la cena no estuviera lista a tiempo. Imagina la inseguridad y crueldad que esta ley producía en las mujeres. Y, como es de esperarse una esposa no podía divorciarse de su esposo. Sin embargo, Jesús dijo que ambos hombre y mujer podían divorciarse uno del otro, pero sólo en caso de adulterio (y aún así el divorcio estaba fuera de lo que Dios había diseñado para el matrimonio).

Otra ley social de aquellos días permitía apedrear a muerte a cualquier que fuera sorprendida en adulterio. El hombre no tenía pena alguna. Sabiendo que Jesús trataba a las mujeres con dignidad, querían saber cómo Jesús manejaría esta situación. Así que un día un grupo de hombres apedreaba delante de Jesús, a una mujer, a quien ellos habían encontrado en la cama con otro hombre, probablemente amigo de ellos. Ellos retaron a Jesús a consentir este castigo. Sabían que tenían a Jesús en una encrucijada. Si Él se apiadaba de la mujer entonces sería un débil y se convertiría en enemigo de la ley. Por otro lado, si Jesús la apedreaba, entonces se perdería su trato respetuoso a la mujer y su enseñanza acerca del perdón y la misericordia.

Jesús respondió diciendo que aquella persona que jamás hubiera cometido un pecado que arrojara la primera piedra contra la mujer. Probablemente fueron las palabras de Jesús pero también su presencia lo que impactó al grupo de hombres. Uno por uno comenzó a alejarse. Jesús volteó hacia la mujer y perdonó su pecado como sólo Dios podía hacerlo.

El autor Philip Yancey comenta "para las mujeres y otras personas oprimidas, Jesús volteó de cabeza la sabiduría aceptada de aquellos días". De acuerdo con el erudito en la Biblia, Walter Wink, en los cuatro Evangelios Jesús violó las leyes morales de aquellos días cada vez que se encontraba con una mujer.

Tiene sentido que hayan sido las mujeres quienes más amaron a Jesús y quienes permanecieron junto a la cruz mientras la mayoría de los discípulos hombres huían por sus vidas. Y fue primero a las mujeres a quien Jesús se apareció después de haber resucitado. Esto es extraordinario. La resurrección de Jesús fue la prueba fehaciente de todas las declaraciones que hizo, en las cuales se identificaba a sí mismo como igual a Dios. A pesar de que las mujeres tenían poca importancia en esa cultura y nada de autoridad religiosa como portavoz, Jesús les dio la tarea de informar a los otros a cerca de su resurrección. ¿Por qué? Quizás porque Jesús quería recalcar que fué por los pecados de los hombres y las mujeres que Él vino a morir. Quizás porque Jesús quería que los hombres y mujeres supieran que Él les ofrecía completo perdón y que podía darles dirección, paz y vida eterna.

Para que leas por tu propia cuenta de cómo Jesús interactuó con las mujeres y qué dijo acerca de la vida eterna lee el capitulo 11 del libro de "Juan" en la Biblia.