Los cristianos y los ateos generalmente han asumido que si el Dios de la Biblia existe, Él puede hacer cualquier cosa—ya que la Biblia le representa como Todopoderoso. Sin embargo, esta suposición es incorrecta. La Biblia no afirma que la omnipotencia de Dios implica que Él puede hacer cualquier cosa.
Cuando se habla del Diablo vienen a la mente muchas imágenes, para muchos es una persona real que lleva a los seres humanos a hacer maldad, Algunos lo ven simplemente como una figura mitológica y otros lo identifican como la maldad o el lado oscuro que habita en el corazón de todo hombre y mujer. Pero, que podemos decir acerca de este misterioso personaje, biblia de nuevo tiene la respuesta.
Satanás, segun el diccionario VINE, es una forma griega derivada del arameo y del hebreo Satán que significa adversario. Por otro lado, Diablo viene del griego diabolos y significa acusador o calumniador, y debiera aplicarse exclusivamente a Satanás, como nombre propio, y no a los demonios.
Pero no simpre él fue el Adversario o el mentiroso. Dios primero pobló el universo, o por lo menos nuestra parte de él, con una jerarquÃa de ángeles santos, de los cuales una de las órdenes más altas era (o comprendÃa) la de los querubines. Uno de ellos, tal vez el más alto de todos, era el querubÃn protector que fue creado hermoso y perfecto en sus formas. Este querubÃn sabÃa que era hermoso, pero el orgullo entró en su corazón y ocurrió el primer pecado de toda la historia de la eternidad. El orgullo lo condujo a querer hacer su voluntad propia (IsaÃas 14:13, 14) y esta lo llevóa la rebeldÃa. Este gran querubÃn se convirtió en adversario, Satanás, de Dios
El Diablo o Satanás, tambien aparece en la Escritura como el jefe reconocido de los ángeles caÃdos. Fue originalmente, según parece, uno de los más poderosos prÃncipes del mundo angelical, y se convirtió en guÃa de los que se revelaron y cayeron de la comunión con Dios (2 Pedro 2:4; Judas 6).
En la Biblia, además encontramos otros nombres que describen muy bien lo que es y lo que hace Satanás:
1.El dios de este siglo (2 Corintios 4:4), porque él es quien dirige el actual sistema de maldad y corrupción de un mundo enceguecido por el pecado.
2.PrÃncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2) osea el jefe de los demonios que habitan en el aire (regiones celestes)
3.Asesino y mentiroso (Juan 8:44), lo primero porque él introdujo el pecado en la humanidad y con el pecado la muerte y lo segundo porque la mentira es la única forma de ocultar su naturaleza malvada.
4.Apolión (es decir, Destructor, Apocalipsis 9:11) porque lo ha hecho y lo hará a través de la guerras y los tormentos a los que somete a la himanidad
5.Beelzebú, el prÃncipe de los demonios (Mateo 12:24)
6.La serpiente antigua(Apocalipsis 12:9) en clara alusión a la serpiente del Eden que llevó a Adan y Eva a pecar (Génesis 3)
7. Acusador (Apocalipsis 12:10) o difamador de la obra de Dios sobre sus siervos.
Pero Jesús en su venida desmanteló los poderes del Diablo, William Barclay (Comentario al Nuevo Testamento TOMO 2 de Mateo) hablando sobre el desmantelamiento de los poderes del diablo dice:
AsÃque un dÃa Satanás y todos los otros enemigos de Dios serán echados en el lago de fuego y azufre (Apocalipsis 20:10, 15). Es cierto que a lucha ha sido larga, y que en la batalla entre el bien y el mal, a veces parece que Dios le ha dado todas las ventajas a Satanás. Pero Aun asÃ, la victoria de Dios está asegurada. Nustro acusador será quitado y podremos cantar la canción de Apocalipsis 12:10, que dice:
Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios dÃa y noche.
Satanás, segun el diccionario VINE, es una forma griega derivada del arameo y del hebreo Satán que significa adversario. Por otro lado, Diablo viene del griego diabolos y significa acusador o calumniador, y debiera aplicarse exclusivamente a Satanás, como nombre propio, y no a los demonios.
Pero no simpre él fue el Adversario o el mentiroso. Dios primero pobló el universo, o por lo menos nuestra parte de él, con una jerarquÃa de ángeles santos, de los cuales una de las órdenes más altas era (o comprendÃa) la de los querubines. Uno de ellos, tal vez el más alto de todos, era el querubÃn protector que fue creado hermoso y perfecto en sus formas. Este querubÃn sabÃa que era hermoso, pero el orgullo entró en su corazón y ocurrió el primer pecado de toda la historia de la eternidad. El orgullo lo condujo a querer hacer su voluntad propia (IsaÃas 14:13, 14) y esta lo llevóa la rebeldÃa. Este gran querubÃn se convirtió en adversario, Satanás, de Dios
El Diablo o Satanás, tambien aparece en la Escritura como el jefe reconocido de los ángeles caÃdos. Fue originalmente, según parece, uno de los más poderosos prÃncipes del mundo angelical, y se convirtió en guÃa de los que se revelaron y cayeron de la comunión con Dios (2 Pedro 2:4; Judas 6).
En la Biblia, además encontramos otros nombres que describen muy bien lo que es y lo que hace Satanás:
1.El dios de este siglo (2 Corintios 4:4), porque él es quien dirige el actual sistema de maldad y corrupción de un mundo enceguecido por el pecado.
2.PrÃncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2) osea el jefe de los demonios que habitan en el aire (regiones celestes)
3.Asesino y mentiroso (Juan 8:44), lo primero porque él introdujo el pecado en la humanidad y con el pecado la muerte y lo segundo porque la mentira es la única forma de ocultar su naturaleza malvada.
4.Apolión (es decir, Destructor, Apocalipsis 9:11) porque lo ha hecho y lo hará a través de la guerras y los tormentos a los que somete a la himanidad
5.Beelzebú, el prÃncipe de los demonios (Mateo 12:24)
6.La serpiente antigua(Apocalipsis 12:9) en clara alusión a la serpiente del Eden que llevó a Adan y Eva a pecar (Génesis 3)
7. Acusador (Apocalipsis 12:10) o difamador de la obra de Dios sobre sus siervos.
Pero Jesús en su venida desmanteló los poderes del Diablo, William Barclay (Comentario al Nuevo Testamento TOMO 2 de Mateo) hablando sobre el desmantelamiento de los poderes del diablo dice:
¿Cuándo fue encadenado el prÃncipe de los demonios de forma que Jesús pudiera
desmantelar sus defensas? Puede que esa pregunta no tenga respuesta; pero si la, tiene, no puede ser otra que que Satanás fue atado por Jesús en las tentaciones del desierto.
A veces sucede que, aunque un ejército no está totalmente fuera de combate, sufre tal derrota que su potencial de lucha ya no es lo que era antes. Ha sufrido pérdidas tan considerables, ha perdido la confianza hasta tal punto que ya no podrá tener la potencia de antes. Cuando Jesús arrostró al tentador en el desierto y le derrotó, sucedió algo tremendamente importante. Satanás se enfrentó por primera vez con Alguien a Quien todas sus asechanzas no podÃan seducir, ni conquistar todos sus asaltos. Desde entonces Satanás ya no volvió a ser el mismo poder invencible de las tinieblas; es el poder derrotado del pecado. Sus defensas están desmanteladas; todavÃa no está conquistado, pero ya no es invencible, y Jesús puede ayudar a los Suyos a obtener la victoria que El ganó.
AsÃque un dÃa Satanás y todos los otros enemigos de Dios serán echados en el lago de fuego y azufre (Apocalipsis 20:10, 15). Es cierto que a lucha ha sido larga, y que en la batalla entre el bien y el mal, a veces parece que Dios le ha dado todas las ventajas a Satanás. Pero Aun asÃ, la victoria de Dios está asegurada. Nustro acusador será quitado y podremos cantar la canción de Apocalipsis 12:10, que dice:
Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios dÃa y noche.
¿Puede alguien negar lógicamente la existencia de Dios? Esta es una buena pregunta. Uno no puede negar a Dios en buena lógica. Esto puede parecer ridÃculo de entrada, pero unas reflexiones pondrán esto en claro. Uno tendrÃa que ser dios para negar a Dios. Theodore Christlieb escribió:
El ateo, a fin de negar lógicamente a Dios, tendrÃa que investigar cada rincón del universo. TendrÃa que mirar detrás de cada estrella de manera simultánea, estar en todo lugar al mismo tiempo y conocerlo todo. «Si hay una cosa que no sepa, aquella cosa podrÃa ser que Dios existe». El ateo tiene que estar familiarizado con todas las fuentes de verdad , conocer todas las causas de la existencia, y explicar todo lo que ha sucedido en el curso de la historia antes que pueda decir que no hay Dios. En conclusión, «para poder afirmar autorizadamente que no existe Dios alguno, el que lo hace tiene que ser omnisciente y omnipresente, esto es, el mismo tiene que ser Dios, y entonces, después de todo, habrÃa uno».
(*Roger Dickson,El Ocaso de los Incrédulos, p.68,69. CLIE)
«La negación de la existencia de Dios involucra una hipótesis absolutamente monstruosa; cuando se mira más de cerca, es una presuposición inconsciente. Antes que uno pueda decir que el mundo no tiene un Dios, tiene ante todo que haber llegado a conocer perfectamente todo el mundo.» en otras palabras , «serÃa necesario conocer todo antes que uno pudiera afirmar dogmáticamente que no hay Dios, porque si no conociera todo, aquella misma cosa que pudiera haber escapado a la detección es Dios».
El ateo, a fin de negar lógicamente a Dios, tendrÃa que investigar cada rincón del universo. TendrÃa que mirar detrás de cada estrella de manera simultánea, estar en todo lugar al mismo tiempo y conocerlo todo. «Si hay una cosa que no sepa, aquella cosa podrÃa ser que Dios existe». El ateo tiene que estar familiarizado con todas las fuentes de verdad , conocer todas las causas de la existencia, y explicar todo lo que ha sucedido en el curso de la historia antes que pueda decir que no hay Dios. En conclusión, «para poder afirmar autorizadamente que no existe Dios alguno, el que lo hace tiene que ser omnisciente y omnipresente, esto es, el mismo tiene que ser Dios, y entonces, después de todo, habrÃa uno».
(*Roger Dickson,El Ocaso de los Incrédulos, p.68,69. CLIE)
Existe una diferencia fundamental entre las enseñanzas de la reencarnación y la doctrina de la resurrección: la reencarnación plantea que el alma pasa a otro cuerpo después de la muerte una y otra vez hasta que queda sin deudas de sus vidas anteriores (Karma) y alcanza su estado final (Nirvana); en cambio la resurrección, como la plantea el cristianismo, dice:
Este versÃculo es central para el criterio bÃblico de la muerte. Se dice que el hombre tiene una sola vida y además se asocia la muerte con el juicio, lo que esclarece aun más la diferencia entre los dos puntos de vistas. Más que ponerlo en otro cuerpo, debido a sus pecados, Dios juzgó el pecado en Adán introduciendo la muerte, es decir, separando el cuerpo del alma. La perfección del cuerpo ocurre cuando se elimina esa maldición, cuando el pecado y todos su efectos son borrados mediante el sacrificio de Cristo.
La reencarnación enseña que la vida en este mundo es una maldición y que la muerte es un escape, pero la resurrección afirma lo opuesto: la vida es una bendición y un rico regalo de Dios, en tanto que la muerte es el castigo por el pecado:
Está establecido que los hombres mueren una sola vez, y después viene para ellos el juicio. Hebreos 9.27
Este versÃculo es central para el criterio bÃblico de la muerte. Se dice que el hombre tiene una sola vida y además se asocia la muerte con el juicio, lo que esclarece aun más la diferencia entre los dos puntos de vistas. Más que ponerlo en otro cuerpo, debido a sus pecados, Dios juzgó el pecado en Adán introduciendo la muerte, es decir, separando el cuerpo del alma. La perfección del cuerpo ocurre cuando se elimina esa maldición, cuando el pecado y todos su efectos son borrados mediante el sacrificio de Cristo.
La reencarnación enseña que la vida en este mundo es una maldición y que la muerte es un escape, pero la resurrección afirma lo opuesto: la vida es una bendición y un rico regalo de Dios, en tanto que la muerte es el castigo por el pecado:
Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. Romanos 6.23
Blaise Pascal (1623-1662). Prodigio matemático, fÃsico, pensador y estilista literario, procedÃa de una familia acomodada del centro de Francia. Su madre murió siendo él muy niño y el padre se trasladó con la familia a Paris, atraido por el ambiente intelectual. Etienne Pascal, como se llamaba su padre, se dedicó personalmente a enseñarle aritmética, geometrÃa y BÃblia. Pascal pronto dio muestras de su extraordinario genio matemático descubriendo algunas leyes y principios que son básicos hasta el dia de hoy.
En 1642, en un intento de ayudar a su padre en la tarea de colector de impuestos, que implicaba continuos y extenuantes cálculos de tributos y deudas, Blaise (que todavÃa no habÃa cumplido diecinueve años) inventó y construyó la llamada Pascalina, la primera máquina sumadora de la historia, precursora de las calculadoras de hoy. Era de funcionamiento mecánico y basado en engranajes. La Pascalina era capaz de realizar operaciones como la adición y la sustracción. Los historiadores de la computación lo reconocen, junto a Charles Babbage, como padre de la computadora.
En 1654 Pascal experimentó una visión espiritual muy intensa que lo llevó a una conversion total a la fe de Cristo. Inmediatamente despues a esta experiencia escribió una nota para sà mismo, y que comenzaba diciendo: "Fuego. Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, no de los filósofos ni de los eruditos (...)" y concluÃa citando el Salmo 119:16: "No olvidaré ninguna palabra. Amén." Parece que cosió este documento a su abrigo, y que lo traspasaba cada vez que cambiaba de ropa. Un sirviente lo descubrió por casualidad tras su muerte. A este escrito se le conoce hoy en dÃa como Memorial.
Durante los años siguientes Pascal abandonó las matemáticas y la fÃsica casi definitivamente para dedicarse a su obras principales Lettres Provinciales y luego su obra inconclusa, Los Pensamientos, que se trata de una apologÃa del cristianismo, que al parecer habrÃa debido contener un examen coherente y una defensa de la fe cristiana bajo el tÃtulo original Apologie de la Religión Chrétienne (Defensa de la fe Cristiana) en la que aparece su fe en Cristo como el único camino de gracia hacia la salvación.De manera que, Pascal más que un simple creyente era un defensor de la verdad del Evangelio de Cristo ¿Puedes tu tambien creer?
En 1642, en un intento de ayudar a su padre en la tarea de colector de impuestos, que implicaba continuos y extenuantes cálculos de tributos y deudas, Blaise (que todavÃa no habÃa cumplido diecinueve años) inventó y construyó la llamada Pascalina, la primera máquina sumadora de la historia, precursora de las calculadoras de hoy. Era de funcionamiento mecánico y basado en engranajes. La Pascalina era capaz de realizar operaciones como la adición y la sustracción. Los historiadores de la computación lo reconocen, junto a Charles Babbage, como padre de la computadora.
En 1654 Pascal experimentó una visión espiritual muy intensa que lo llevó a una conversion total a la fe de Cristo. Inmediatamente despues a esta experiencia escribió una nota para sà mismo, y que comenzaba diciendo: "Fuego. Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, no de los filósofos ni de los eruditos (...)" y concluÃa citando el Salmo 119:16: "No olvidaré ninguna palabra. Amén." Parece que cosió este documento a su abrigo, y que lo traspasaba cada vez que cambiaba de ropa. Un sirviente lo descubrió por casualidad tras su muerte. A este escrito se le conoce hoy en dÃa como Memorial.
Durante los años siguientes Pascal abandonó las matemáticas y la fÃsica casi definitivamente para dedicarse a su obras principales Lettres Provinciales y luego su obra inconclusa, Los Pensamientos, que se trata de una apologÃa del cristianismo, que al parecer habrÃa debido contener un examen coherente y una defensa de la fe cristiana bajo el tÃtulo original Apologie de la Religión Chrétienne (Defensa de la fe Cristiana) en la que aparece su fe en Cristo como el único camino de gracia hacia la salvación.De manera que, Pascal más que un simple creyente era un defensor de la verdad del Evangelio de Cristo ¿Puedes tu tambien creer?
El pasado 20 de mayo genetistas estadounidenses anunciaron que habian producido por primera vez una célula controlada por ADN elaborado por el ser humano, un paso que acerca la ciencia a la creación de vida artificial. El doctor Craig Venter, director del proyecto y uno de los genetistas más famosos y polémicos del planeta, dijo:
Pero la comunidad cientÃfica ha reaccionado mostrando su reconocimiento hacia el avance, y cuestionando que se pueda hablar verdaderamente de vida artificial. El material genético sintético fue colocado en una célula natural. Aquà estan algunas reacciones:
Gregory Kaebnick, del Instituto de Investigación Hastings, dijo:
Por su lado, Laura Hake, profesora de BiologÃa de la Universidad de Boston manifestó:
Tambien John Hass, presidente del Centro Católico Nacional de Bioética del Reino Unido opinó:
En resumen, es un magnifico resultado pero no tanto com pretenden sus autores.La forma de contarlo es más polémica que divulgativa. Francamente, él lo describe de una manera que está generando más controversia que informar y divulgar con precisión. Su afirmación de que tenemos, a partir de una computadora, la primera forma de vida que se autoreproduce, es absurda.
Se abusa de la palabra "padre". El avance debe ser descrito de una manera sana y precisa. Lo que él ha logrado es sintetizar un genoma mucho más grande que cualquier otro genoma sintetizado antes a partir de cero.
Venter dijo: que esto ha cambiado su punto de vista sobre el concepto de la vida y cómo funciona la vida. Realmente no está seguro de por qué hace tal afirmación. Dios es el único que puede crear vida (ex-nihilo) de la nada. Dice la biblia:
"Esta es la primera especie autoduplicable que existe en el planeta cuyo padre es un ordenador"
Pero la comunidad cientÃfica ha reaccionado mostrando su reconocimiento hacia el avance, y cuestionando que se pueda hablar verdaderamente de vida artificial. El material genético sintético fue colocado en una célula natural. Aquà estan algunas reacciones:
Gregory Kaebnick, del Instituto de Investigación Hastings, dijo:
Este es un magnÃfico resultado. Sintetizar un genoma tan grande es un gran avance técnico y, sin duda, que han hecho grandes descubrimientos sobre cómo insertar un genoma en una célula.
Pero yo no veo esto como el gran avance que Venter pretende, y yo ciertamente no lo veo como el avance filosófico que él está tratando que sea.
Por su lado, Laura Hake, profesora de BiologÃa de la Universidad de Boston manifestó:
Creo que la célula artificial que se acaba de crear es un gran avance en la ciencia básica. Me preocupa sin embargo el hecho de que haya prisa por ponerla en un entorno natural.
Hay que tener cuidado con las consecuencias para el ecosistema. Hay muchos ejemplos preocupantes de otros tipos de creaciones artificiales, como los cultivos de GEO y el uso excesivo de pesticidas, que están llevando a problemas muy significativos en el equilibrio que debe mantenerse en nuestro ecosistema para mantener un planeta saludable.
Tambien John Hass, presidente del Centro Católico Nacional de Bioética del Reino Unido opinó:
Están haciendo importantes modificaciones en el material biológico, pero no es realmente la vida artificial. Obviamente, cuando uno genera una nueva forma de vida no se puede estar completamente seguro de qué va a hacer, de cómo se va a reproducir. PodrÃa llegar a ser violenta, aunque eso es poco probable en este caso.
Pero hay que supervisar de cerca la investigación. La Unesco y la ONU tienen que supervisar la bioética orgánica. Esta supervisión es necesaria porque se podrÃan generar nuevas formas de vida que podrÃan ser bastante peligrosas.
No creo que se pueda crear vida. Se puede modificar y manipular el material biológico ya existente. Nadie es capaz de crear vida desde cero.
En resumen, es un magnifico resultado pero no tanto com pretenden sus autores.La forma de contarlo es más polémica que divulgativa. Francamente, él lo describe de una manera que está generando más controversia que informar y divulgar con precisión. Su afirmación de que tenemos, a partir de una computadora, la primera forma de vida que se autoreproduce, es absurda.
Se abusa de la palabra "padre". El avance debe ser descrito de una manera sana y precisa. Lo que él ha logrado es sintetizar un genoma mucho más grande que cualquier otro genoma sintetizado antes a partir de cero.
Venter dijo: que esto ha cambiado su punto de vista sobre el concepto de la vida y cómo funciona la vida. Realmente no está seguro de por qué hace tal afirmación. Dios es el único que puede crear vida (ex-nihilo) de la nada. Dice la biblia:
Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veÃa. Hebreos 11:3 (RV-1960).
Este es el Dios en quien Abraham creyó, el Dios queda vida a los muertos y crea las cosas que aún no existen. Romanos 4:17 (DHH).
Galileo Galilei (1564-1642) es recordado como un gran astrónomo, filósofo, fÃsico y matemático; y por sus aportes que incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para la TeorÃa Heliocéntrica de Nicolás Copérnico. También ha sido considerado como el «padre de la astronomÃa moderna», el «padre de la fÃsica moderna» y el «padre de la ciencia» por su estrecha relacion con la Revolución CientÃfica del s. XVII.
Su papel en la historia del cristianismo consiste en que su vida estuvo envuelta en el centro de una controversia entre el poder polÃtico de Roma, representado en este caso por la Inquisición, y la libertad del pensamiento cientÃfico investigador. En 1610 Galileo inventó un telescopio con el cual inició investigaciones de astronomÃa. Como resultado de sus estudios llegó a la conclusión de que Copérnico estaba en lo cierto en cuanto a que el centro del sistema solar era el Sol, no la Tierra.
Galileo era intrépido y un poco violento a la hora de exponer sus ideas. Por su lado la Iglesia Catolica se habia declarado en contra de la teoria de Copérnico. Pero Galileo no solo sostenÃa que el heliocentrismo era correcto sino que estaba en armonÃa con la Biblia lo que irritó grandemente a los lideres religiosos. En 1633 la Inquisición lo condenó a cadena perpetua con arresto domiciliario (debido a su edad) por considerar sus enseñanzas como una herejÃa.
Pero aunque muchos consideran el conflicto entre Galileo y la Iglesia como un triunfo de la Ciencia sobre la religión, la verdad es que este cientÃfico en su defensa siempre expresó su fe en Las Escrituras. Tambien manifestó que la Biblia fue escrita de forma que la entendiera todo el mundo y que las referencias concernientes al aparente movimiento del Sol (como Josué 10:13) no debÃan interpretarse de manera literal. Es decir que Galileo nunca entró en contradicción con la Biblia sino con los lideres religiosos de su época.
Hoy es totalmente aceptado que la Tierra es la que se mueve alrededor del Sol, y no al revés. Por lo tanto el pasaje de Josué 10:13 Y el sol se detuvo y la luna se paró no es una afirmación astronómica, más bien es la expresión de uno que observa a simple vista desde la Tierra.
¡Aprendamos la lección, la verdadera ciencia no se opone a la verdad de La Palabra de Dios!
Su papel en la historia del cristianismo consiste en que su vida estuvo envuelta en el centro de una controversia entre el poder polÃtico de Roma, representado en este caso por la Inquisición, y la libertad del pensamiento cientÃfico investigador. En 1610 Galileo inventó un telescopio con el cual inició investigaciones de astronomÃa. Como resultado de sus estudios llegó a la conclusión de que Copérnico estaba en lo cierto en cuanto a que el centro del sistema solar era el Sol, no la Tierra.
Galileo era intrépido y un poco violento a la hora de exponer sus ideas. Por su lado la Iglesia Catolica se habia declarado en contra de la teoria de Copérnico. Pero Galileo no solo sostenÃa que el heliocentrismo era correcto sino que estaba en armonÃa con la Biblia lo que irritó grandemente a los lideres religiosos. En 1633 la Inquisición lo condenó a cadena perpetua con arresto domiciliario (debido a su edad) por considerar sus enseñanzas como una herejÃa.
Pero aunque muchos consideran el conflicto entre Galileo y la Iglesia como un triunfo de la Ciencia sobre la religión, la verdad es que este cientÃfico en su defensa siempre expresó su fe en Las Escrituras. Tambien manifestó que la Biblia fue escrita de forma que la entendiera todo el mundo y que las referencias concernientes al aparente movimiento del Sol (como Josué 10:13) no debÃan interpretarse de manera literal. Es decir que Galileo nunca entró en contradicción con la Biblia sino con los lideres religiosos de su época.
Hoy es totalmente aceptado que la Tierra es la que se mueve alrededor del Sol, y no al revés. Por lo tanto el pasaje de Josué 10:13 Y el sol se detuvo y la luna se paró no es una afirmación astronómica, más bien es la expresión de uno que observa a simple vista desde la Tierra.
¡Aprendamos la lección, la verdadera ciencia no se opone a la verdad de La Palabra de Dios!
Isaac Newton es uno de los personajes cientificos más mencionados en los salones de clase de las escuelas, colegios, institutos y universidases. No deberÃa esperarse menos, ya que a los veintisiete años Newton era conocido como un "genio incomparable", y los aportes a la ciencia como la descripción de la Ley de Gravitación universal, el establecimiento de las bases de la mecanica clásica, sus trabajos sobre la naturaleza de la luz y de la óptica, y el desarrollo del cálculo matemático; hacen de Newton merecedor de ser llamado "el padre del pensamiento cientÃfico moderno".
Sin embargo, además de ser un hombre de ciencia, Isaac Newton fue un hombre de fe y convicciones cristianas. Esto no se dice mucho, pero desde su conversión en Cambridge el fin primordial de su vida, paralelo con su entusiasmo por la fÃsica y la matemática, fue el entendimiento de la Biblia. Más aún, un artÃculo de la enciclopedia virtual, Wikipedia, dice lo siguiente acerca de su teologÃa:
Por otro lado, el Dr. Brad Harrub en Apologetics Press, escribió lo que sigue acerca de la obra teológica de Isaac Newton:
La fe de Newton demuestra que creer en Dios no es cosa de ignorantes, como algunos opinan. Muchos grandes hombres de ciencia (como seguiremos publicando en El Kerusso) creyeron y creen en el Dios de la Biblia, pues la Verdad de la Fe Cristiana no se opone a la verdadera ciencia. La "ciencia" cuyo único propósito es negar la existencia de Dios, no es más que otra fanática religión.
Sin embargo, además de ser un hombre de ciencia, Isaac Newton fue un hombre de fe y convicciones cristianas. Esto no se dice mucho, pero desde su conversión en Cambridge el fin primordial de su vida, paralelo con su entusiasmo por la fÃsica y la matemática, fue el entendimiento de la Biblia. Más aún, un artÃculo de la enciclopedia virtual, Wikipedia, dice lo siguiente acerca de su teologÃa:
Newton fue profundamente religioso toda su vida....dedicó más tiempo al estudio de la Biblia que al de la Ciencia . Un análisis de todo lo que escribió Newton revela que de unas 3.600.000 palabras solo 1.000.000 se dedicaron a las ciencias, mientras que unas 1.400.000 tuvieron que ver con teologÃa. Se conoce una lista de cincuenta y ocho pecados que escribió a los 19 años en la cual se puede leer "Amenazar a mi padre y madre Smith con quemarlos y a la casa con ellos".
Por otro lado, el Dr. Brad Harrub en Apologetics Press, escribió lo que sigue acerca de la obra teológica de Isaac Newton:
Muchos en la ciencia creen que Newton, quien era un genio por sà mismo, contribuyó más al desarrollo de la ciencia que cualquier otro individuo en la historia. Aunque, esa misma mente brillante también mantenÃa una creencia firme en Dios—tanto que “los escritos religiosos de Newton constituyen más de la mitad de su trabajo escrito completo”. Este cientÃfico, que determinó encontrar la “verdad absoluta”, no solamente creÃa en la existencia de Dios, sino incluso escribió un comentario sobre el libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento. ¡Qué irónico es que uno de los principales “padres de la ciencia” fue un creyente en Dios, y hoy ese campo está haciendo todo lo que puede para erradicar todo reconocimiento de ese Dios!
La fe de Newton demuestra que creer en Dios no es cosa de ignorantes, como algunos opinan. Muchos grandes hombres de ciencia (como seguiremos publicando en El Kerusso) creyeron y creen en el Dios de la Biblia, pues la Verdad de la Fe Cristiana no se opone a la verdadera ciencia. La "ciencia" cuyo único propósito es negar la existencia de Dios, no es más que otra fanática religión.
Hay un Algo Eterno. Siempre ha existido Algo. Algo no tiene principio. Si este Algo tiene necesidades, puede satisfacer sus necesidades por sà mismo. Para existir no necesita nada más. Y no puede producir otro exactamente igual o superior a él. Cualquier cosa que sea producida no es eterna. Por consiguiente, el Algo Eterno no puede producir otro Algo Eterno. Siempre será superior a cualquier otra cosa que exista.
El Algo Eterno debe escoger cambiar las cosas. El Algo Eterno es eterno. Siempre ha existido independiente de otro. Y más importante, sólo él ha existido siempre. ¿Qué significa eso? Significa que ningún evento puede ocurrir sin el consentimiento del Algo Eterno.
El Algo Eterno no es una máquina programada o controlada por una fuerza externa a él mismo. Debido a que no tiene necesidades, él no produce nada por necesidad. Asà que si produce Algo Más, debe decidir hacerlo. Esto significa que el Algo Eterno tiene voluntad; por consiguiente es personal. Asà que el Algo Eterno debe ser un Alguien Eterno. Ese Alguien Eterno es Jehová.
El Algo Eterno debe escoger cambiar las cosas. El Algo Eterno es eterno. Siempre ha existido independiente de otro. Y más importante, sólo él ha existido siempre. ¿Qué significa eso? Significa que ningún evento puede ocurrir sin el consentimiento del Algo Eterno.
El Algo Eterno no es una máquina programada o controlada por una fuerza externa a él mismo. Debido a que no tiene necesidades, él no produce nada por necesidad. Asà que si produce Algo Más, debe decidir hacerlo. Esto significa que el Algo Eterno tiene voluntad; por consiguiente es personal. Asà que el Algo Eterno debe ser un Alguien Eterno. Ese Alguien Eterno es Jehová.
A mucha gente le gustarÃa que alguien le mostrara de una manera simple la evidencia de la existencia de Dios. Sin que lo fuercen. Sin afirmaciones como, "tú solo tienes que creer." Pero muchos creen que Dios no puede ser demostrado mediante argumentos lógicos y que creer en un ser Todopoderoso solo es custión de fe ciega.
Aquà te ofrecemos algunas de las razones lógicas que sostienen que Dios existe. Pero primero definamos: la lógica es una disciplina mediante la cual, el hombre capta la realidad, partiendo de sus sentidos, hasta obtener una percepción clara de los fenómenos al conformar una imagen de estos. Partiendo de esta definición podemos asegurar que, sà existen evidencias de la realidad de Dios que pueden ser captadas por nuestro sentido:
1. La Complejidad de Nuestro Planeta Señala un Diseñador Intencional que no sólo Creó el Universo sino que También lo Sustenta Hoy en DÃa.
El Planeta Tierra... es del tamaño perfecto. . Si la Tierra fuera más pequeña, serÃa imposible que ésta tuviera atmósfera, como es el caso del planeta Mercurio. Si la Tierra fuera más grande, su atmósfera contendrÃa hidrógeno libre, como Júpiter. La Tierra es el único planeta conocido equipado con una atmósfera compuesta por una mezcla adecuada de gases que sustentan a las plantas, animales y seres humanos.
El Cerebro Humano...El cerebro humano procesa mas de un millón de mensajes por segundo y asimila simultáneamente una cantidad de información increÃble. Tu cerebro toma todos los colores y objetos que ves, la temperatura a tu alrededor, la presión de tus pies sobre el suelo, los sonidos a tu alrededor, la sequedad de tu boca, incluso la textura de este articulo en tu mano. Tu cerebro registra respuestas emocionales, pensamientos y recuerdos. Al mismo tiempo, tu cerebro controla las funciones continuas de tu cuerpo como la respiración, el parpadeo, el hambre y el movimiento de los músculos en tus manos. ¿podrÃamos decir que tal maravilloso órgano es producto de la mera casualidad?
2. La Pura Casualidad no es una Conclusión Lógica.
Imaginate estar en una selva que está siendo explorada por primera vez, y de repente te encuentras entre las hojas del camino una bola de tenis ¿Te atreverias a pensar que la bola de tenis llegó ahi por casualidad? es evidente que no porque la selva no produce ese tipo de cosas. El pensamiento lógico seria que alguien estuvo en la selva primero y dejó la bola en ese lugar.
Ahora, si pensamos en la realidad de que todo lo que hay en la naturaleza es mucho más complejo que cualquier pelota de tenis, entonces seria forzoso afirmar que el universo es fruto de la casualidad. Si alguien puso la pelota en la selva, alguien puso todo lo que compone el mundo justamente donde está.
El distinguido astrónomo, Sir Frederick Hoyle demostró que la posibilidad de que los aminoácidos de una célula humana se puedan unir al azar, es matemáticamente absurda. Sir Hoyle ilustró la falta de credibilidad de la casualidad con la siguiente analogÃa:
"¿Cuáles son las posibilidades de que un tornado que pase por un lote de basura que tiene todas las partes de un avión, accidentalmente se junten y creen otro avión listo para despegar? Las posibilidades son tan remotas e insignificantes incluso si un tornado pasara por todos los lotes de basura del universo."
Finalmente, en este articulo solo recogemos algunas de las multiples maravillas de la creaación, pero cuando alguien considera las complejidades de nuestra vida y universo, es razonable pensar que un Creador inteligente y amoroso provee todas las cosas que necesitamos. Es lógico creer en Dios. La Biblia lo describe como el autor y sustentador de la vida.
Aquà te ofrecemos algunas de las razones lógicas que sostienen que Dios existe. Pero primero definamos: la lógica es una disciplina mediante la cual, el hombre capta la realidad, partiendo de sus sentidos, hasta obtener una percepción clara de los fenómenos al conformar una imagen de estos. Partiendo de esta definición podemos asegurar que, sà existen evidencias de la realidad de Dios que pueden ser captadas por nuestro sentido:
1. La Complejidad de Nuestro Planeta Señala un Diseñador Intencional que no sólo Creó el Universo sino que También lo Sustenta Hoy en DÃa.
El Planeta Tierra... es del tamaño perfecto. . Si la Tierra fuera más pequeña, serÃa imposible que ésta tuviera atmósfera, como es el caso del planeta Mercurio. Si la Tierra fuera más grande, su atmósfera contendrÃa hidrógeno libre, como Júpiter. La Tierra es el único planeta conocido equipado con una atmósfera compuesta por una mezcla adecuada de gases que sustentan a las plantas, animales y seres humanos.
El Cerebro Humano...El cerebro humano procesa mas de un millón de mensajes por segundo y asimila simultáneamente una cantidad de información increÃble. Tu cerebro toma todos los colores y objetos que ves, la temperatura a tu alrededor, la presión de tus pies sobre el suelo, los sonidos a tu alrededor, la sequedad de tu boca, incluso la textura de este articulo en tu mano. Tu cerebro registra respuestas emocionales, pensamientos y recuerdos. Al mismo tiempo, tu cerebro controla las funciones continuas de tu cuerpo como la respiración, el parpadeo, el hambre y el movimiento de los músculos en tus manos. ¿podrÃamos decir que tal maravilloso órgano es producto de la mera casualidad?
2. La Pura Casualidad no es una Conclusión Lógica.
Imaginate estar en una selva que está siendo explorada por primera vez, y de repente te encuentras entre las hojas del camino una bola de tenis ¿Te atreverias a pensar que la bola de tenis llegó ahi por casualidad? es evidente que no porque la selva no produce ese tipo de cosas. El pensamiento lógico seria que alguien estuvo en la selva primero y dejó la bola en ese lugar.
Ahora, si pensamos en la realidad de que todo lo que hay en la naturaleza es mucho más complejo que cualquier pelota de tenis, entonces seria forzoso afirmar que el universo es fruto de la casualidad. Si alguien puso la pelota en la selva, alguien puso todo lo que compone el mundo justamente donde está.
El distinguido astrónomo, Sir Frederick Hoyle demostró que la posibilidad de que los aminoácidos de una célula humana se puedan unir al azar, es matemáticamente absurda. Sir Hoyle ilustró la falta de credibilidad de la casualidad con la siguiente analogÃa:
"¿Cuáles son las posibilidades de que un tornado que pase por un lote de basura que tiene todas las partes de un avión, accidentalmente se junten y creen otro avión listo para despegar? Las posibilidades son tan remotas e insignificantes incluso si un tornado pasara por todos los lotes de basura del universo."
Finalmente, en este articulo solo recogemos algunas de las multiples maravillas de la creaación, pero cuando alguien considera las complejidades de nuestra vida y universo, es razonable pensar que un Creador inteligente y amoroso provee todas las cosas que necesitamos. Es lógico creer en Dios. La Biblia lo describe como el autor y sustentador de la vida.
Esta pregunta se plantea muy a menudo. Pero muchos no entienden la idea de los cristianos. Los cristianos no dicen que todo necesita una causa, sino que todo lo que tiene un principio necesita una causa. Dios no tuvo un principio, por lo tanto, nadie hizo a Dios, él siempre existió. Dios es la causa de todas las cosas.
Expresado de otra forma, no se puede ir más allá de lo primero, y Dios es lo primero de todas las cosas.
Las palabras de la biblia son la base de este pensamiento:
Expresado de otra forma, no se puede ir más allá de lo primero, y Dios es lo primero de todas las cosas.
Las palabras de la biblia son la base de este pensamiento:
En el principio creo Dios los cielos y la tierra.Génesis 1:1
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.Juan 1:1-3
La población actual del planeta Tierra supera lo siete billones de personas. ¡SÃ, siete billones! Y si tomamos en cuenta que la mayorÃa de ellos nunca han tenido la oportunidad de escuchar el evangelio de Jesucristo; obviamente, entonces, estas personas no pueden ser obedientes al mensaje de Dios. ¿Qué pasará con esa gente? ¿Se perderán? O ¿Dios proveerá para ellos un medio especial de salvación para que también ellos puedan gozar del reino celestial con su Hijo por la eternidad?
Existen algunos que sugieren que de seguro Dios no desterrará de su presencia por la eternidad a aquellos que nunca tuvieron una oportunidad de escuchar primeramente y obedecer el mensaje del Evangelio. Pero, ya que es la Palabra de Dios la quenos instruye concerniente al destino eterno del hombre, y ya que todos los hombres finalmente serán juzgados por la Palabra (Juan 12:48), es a la Palabra de Dios que debemos ir para encontrar las respuestas a las preguntas concernientes al destino final de la humanidad. Examinemos esto desde el punto de vista bÃblico:
Primero, “el Juez de toda la tierra hará lo que es justo” (Génesis 18:25). Dios es en todo sentido tanto infinito en Su misericordia y en Su gracia (Oseas 6:6; Mateo 19:13) Como en Su justicia y Su severidad (Hebreos 10:31).
Segundo, aquellos que sugieren que el no-evangelizado será salvo “como resultado de su ignorancia” de la ley de Dios han fallado en darse cuenta de que tales personas están perdidas, no porque son ignorantes de la ley de Dios, sino simplemente porque han pecado en contra de Él. Es el mismo pecado el que aleja a muchos de la oportunidad de recibir el mensaje. Además, casi todos los seres humanos reconocen (aunque de mala gana, algunas veces) que la ignorancia de la ley no nos excusa de las penalidades de la ley y/o castigos.
Tercero, el apóstol Pablo insiste en que el hombre no puede alegar ignorancia de Dios. Se puede ver cómo es Dios por Su obra. Se puede conocer bastante a una persona por lo que ha hecho, e igualmente a Dios por Su creación. En la creación podemos conocer al Creador. El apóstol estaba diciendo: « ¡Observad el mundo, y veréis cómo está construido! Fijándonos en cómo es el mundo, podemos aprender mucho de cómo es Dios.» El pecador no tiene disculpa (Romanos 1:19,20)
Y por último, basándonos en la comisión de predicar el evangelio a todas las naciones de Mateo 28:19, este razonamiento es incongruente al mandato bÃblico. Si creemos que los no-evangelizados se salvaran entonces lo mejor serÃa no llevarle el evangelio. SerÃa mejor que se salven por su ignorancia y no que se pierdan por conocer el evangelio, que quizás no aceptarán.
Sea que una persona nunca haya oÃdo de Cristo o sea que simplemente ha oÃdo acerca de Él pero no le ha obedecido, esa persona está fuera de Cristo. De acuerdo con el apóstol Pablo, cualquier persona que encaje en una de las dos categorÃas estará perdida eternamente. Él dijo que Jesús dará “retribución a los que no conocieron a Dios”, y aquellos que no “obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo” (2 Tesalonicenses 1:8).
Existen algunos que sugieren que de seguro Dios no desterrará de su presencia por la eternidad a aquellos que nunca tuvieron una oportunidad de escuchar primeramente y obedecer el mensaje del Evangelio. Pero, ya que es la Palabra de Dios la quenos instruye concerniente al destino eterno del hombre, y ya que todos los hombres finalmente serán juzgados por la Palabra (Juan 12:48), es a la Palabra de Dios que debemos ir para encontrar las respuestas a las preguntas concernientes al destino final de la humanidad. Examinemos esto desde el punto de vista bÃblico:
Primero, “el Juez de toda la tierra hará lo que es justo” (Génesis 18:25). Dios es en todo sentido tanto infinito en Su misericordia y en Su gracia (Oseas 6:6; Mateo 19:13) Como en Su justicia y Su severidad (Hebreos 10:31).
Segundo, aquellos que sugieren que el no-evangelizado será salvo “como resultado de su ignorancia” de la ley de Dios han fallado en darse cuenta de que tales personas están perdidas, no porque son ignorantes de la ley de Dios, sino simplemente porque han pecado en contra de Él. Es el mismo pecado el que aleja a muchos de la oportunidad de recibir el mensaje. Además, casi todos los seres humanos reconocen (aunque de mala gana, algunas veces) que la ignorancia de la ley no nos excusa de las penalidades de la ley y/o castigos.
Tercero, el apóstol Pablo insiste en que el hombre no puede alegar ignorancia de Dios. Se puede ver cómo es Dios por Su obra. Se puede conocer bastante a una persona por lo que ha hecho, e igualmente a Dios por Su creación. En la creación podemos conocer al Creador. El apóstol estaba diciendo: « ¡Observad el mundo, y veréis cómo está construido! Fijándonos en cómo es el mundo, podemos aprender mucho de cómo es Dios.» El pecador no tiene disculpa (Romanos 1:19,20)
Y por último, basándonos en la comisión de predicar el evangelio a todas las naciones de Mateo 28:19, este razonamiento es incongruente al mandato bÃblico. Si creemos que los no-evangelizados se salvaran entonces lo mejor serÃa no llevarle el evangelio. SerÃa mejor que se salven por su ignorancia y no que se pierdan por conocer el evangelio, que quizás no aceptarán.
Sea que una persona nunca haya oÃdo de Cristo o sea que simplemente ha oÃdo acerca de Él pero no le ha obedecido, esa persona está fuera de Cristo. De acuerdo con el apóstol Pablo, cualquier persona que encaje en una de las dos categorÃas estará perdida eternamente. Él dijo que Jesús dará “retribución a los que no conocieron a Dios”, y aquellos que no “obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo” (2 Tesalonicenses 1:8).
Desde principios del mes de abril de este año Israel ha intensificado su promoción de la construcción del Tercer Templo. La promoción del Tercer Templo consistió en grandes letreros en cientos de autobuses de Jerusalén, con anuncios que incluian una imagen representando un Templo JudÃo en el actual Monte del Templo, y que llamaban a una construcción inmediata.
La agencia EFE informó en el 2009 que un grupo de sastres confecciona los trajes sacerdotales según el relato de los libros sagrados. Serán para medio centenar de judÃos ultraortodoxos, descendientes de Aarón, que confian en convertirse en sacerdotes del Tercer Templo de Jerusalén, cuya construcción es uno de los más viejos anhelos del judaÃsmo.
El templo que se quiere edificar estarÃa en el mismo lugar que el original, y que actualmente ocupan las dos mezquitas ubicadas sobre el Muro de las Lamentaciones. Una leyenda debajo de la foto de los carteles publicitarios decÃa: "El Templo puede ser reconstruido pronto en nuestros dÃas", un texto sacado del libro de oración diario de los judÃos ortodoxos.
Todo esto sin duda traerá muchas controversias, principalmente de parte de grupos islámicos radicalmente opuestos a ceder el terreno que correspondÃa a los templos de Salomón (construÃdo alrededor de 960 a.C.) y el renovado por Herodes el Grande (cerca del 19 a.C.). Pero los judÃos parecen estar muy decididos en su proyecto y pronto se verá erigido el nuevo Templo de Jerusalén.
Pero más que una novedad la noticia podrÃa ser el primer paso para el cumplimiento de varias profecias del fin de los tiempos que sugieren que el templo deberá estar construido para los dÃas futuros. Daniel 9:27, hablando sobre la última semana de años decretada para el cumplimiento de las profecias acerca de Israel y la naciones, dice:
Otra profecia interesante se puede leer en Apocalipsis capitulo 11, que se refiere a los dos testigos que profetizaran durante 1260 dias que corresponden a los primeros tres años y medio de la tribulación. Los versiculos 1 y 2 dicen asÃ:
Estas y muchas otras profecias biblicas como las encontradas en Zacarias 2:2,4; Mateo 24:15,21 y 2 Tesalonicenses 2:3-4, demuestran que la construcción del Tercer Templo es un requisito para el cumplimiento puntual de algunas profecias. Por lo tanto Israel tendrá un templo nuevamente y las profecias de Dios se cumpliran fielmente.
Solo el Dios que trasciende el tiempo y el espacio puede revelar con tanta exactitud asuntos del futuro. Dios no se ha olvidado de nosotros como algunos pretenden. El cumplimiento de Su Palabra es una prueba más de que él es el único y verdadero. Nada sucede por pura casualidad, detrás de cada suceso histórico por intrascendente que parezca, está el Todopoderoso Dios de la Biblia, Jehová.
La agencia EFE informó en el 2009 que un grupo de sastres confecciona los trajes sacerdotales según el relato de los libros sagrados. Serán para medio centenar de judÃos ultraortodoxos, descendientes de Aarón, que confian en convertirse en sacerdotes del Tercer Templo de Jerusalén, cuya construcción es uno de los más viejos anhelos del judaÃsmo.
El templo que se quiere edificar estarÃa en el mismo lugar que el original, y que actualmente ocupan las dos mezquitas ubicadas sobre el Muro de las Lamentaciones. Una leyenda debajo de la foto de los carteles publicitarios decÃa: "El Templo puede ser reconstruido pronto en nuestros dÃas", un texto sacado del libro de oración diario de los judÃos ortodoxos.
Todo esto sin duda traerá muchas controversias, principalmente de parte de grupos islámicos radicalmente opuestos a ceder el terreno que correspondÃa a los templos de Salomón (construÃdo alrededor de 960 a.C.) y el renovado por Herodes el Grande (cerca del 19 a.C.). Pero los judÃos parecen estar muy decididos en su proyecto y pronto se verá erigido el nuevo Templo de Jerusalén.
Pero más que una novedad la noticia podrÃa ser el primer paso para el cumplimiento de varias profecias del fin de los tiempos que sugieren que el templo deberá estar construido para los dÃas futuros. Daniel 9:27, hablando sobre la última semana de años decretada para el cumplimiento de las profecias acerca de Israel y la naciones, dice:
Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Despues con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador. (RV-1960).
Durante una semana ese gobernante hará un pacto con muchos, pero a media semana pondrá fin a los sacrificios y ofrendas. Sobre una de las alas del templo cometerá horribles sacrilegios, hasta que le sobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretado. (NVI).
Otra profecia interesante se puede leer en Apocalipsis capitulo 11, que se refiere a los dos testigos que profetizaran durante 1260 dias que corresponden a los primeros tres años y medio de la tribulación. Los versiculos 1 y 2 dicen asÃ:
Entonces me fue dada una vara de medir, y se me dijo: Levantate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollaran la ciudad santa cuarenta y dos meses (RV-1960)
Estas y muchas otras profecias biblicas como las encontradas en Zacarias 2:2,4; Mateo 24:15,21 y 2 Tesalonicenses 2:3-4, demuestran que la construcción del Tercer Templo es un requisito para el cumplimiento puntual de algunas profecias. Por lo tanto Israel tendrá un templo nuevamente y las profecias de Dios se cumpliran fielmente.
Solo el Dios que trasciende el tiempo y el espacio puede revelar con tanta exactitud asuntos del futuro. Dios no se ha olvidado de nosotros como algunos pretenden. El cumplimiento de Su Palabra es una prueba más de que él es el único y verdadero. Nada sucede por pura casualidad, detrás de cada suceso histórico por intrascendente que parezca, está el Todopoderoso Dios de la Biblia, Jehová.
La existencia de tantas religiones no es un argumento contra la existencia de Dios o un argumento en el que la verdad acerca de Dios no sea clara. Más bien, la existencia de tantas religiones es la demostración del rechazo de la humanidad del Único y verdadero Dios y su reemplazo por dioses que sean más de su agrado. Es el hombre en su pecado que intenta obtener su redencion a través de sus propios medios con los rituales y ceremonias caracteristicos de cada creencia.
Romanos 1:19-21 contiene la explicación bÃblica por la que hay tantas religiones:
El significado de estas Escrituras es claro. La verdad de Dios es vista y conocida por cada ser humano, porque Dios lo ha hecho asÃ. Pero en vez de aceptar la verdad acerca de Dios y someterse a ella, la mayorÃa de los seres humanos la rechazan, y en cambio buscan su propia manera de entender a Dios. Pero esto no conduce a la iluminación respecto a Dios, sino a la futilidad del pensamiento. Aquà es donde encontramos las bases de la razón para “tantas religiones.”
Mucha gente no quiere creer en un Dios que demanda rectitud y moralidad, asà que se inventan un dios que no haga tales requerimientos. Mucha gente no quiere creer en un Dios que declara que es imposible que la gente gane su propio camino al cielo por medio de sus buenas obras; asà que ellos inventan a un dios que acepta a la gente en el cielo si es que han llevado a cabo ciertos pasos, seguido ciertas reglas, y/o obedecido ciertas leyes, al menos hasta donde pueden. Mucha gente no quiere relacionarse con un Dios que es soberano y omnipotente; asà que imaginan un dios que sea más bien una fuerza mÃstica, que un Dios personal y gobernante soberano del universo.
Pablo lo expresa en palabras que no requieren mayor explicación:
Romanos 1:19-21 contiene la explicación bÃblica por la que hay tantas religiones:
“Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de Él, – Su eterno poder y deidad, – se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.”
El significado de estas Escrituras es claro. La verdad de Dios es vista y conocida por cada ser humano, porque Dios lo ha hecho asÃ. Pero en vez de aceptar la verdad acerca de Dios y someterse a ella, la mayorÃa de los seres humanos la rechazan, y en cambio buscan su propia manera de entender a Dios. Pero esto no conduce a la iluminación respecto a Dios, sino a la futilidad del pensamiento. Aquà es donde encontramos las bases de la razón para “tantas religiones.”
Mucha gente no quiere creer en un Dios que demanda rectitud y moralidad, asà que se inventan un dios que no haga tales requerimientos. Mucha gente no quiere creer en un Dios que declara que es imposible que la gente gane su propio camino al cielo por medio de sus buenas obras; asà que ellos inventan a un dios que acepta a la gente en el cielo si es que han llevado a cabo ciertos pasos, seguido ciertas reglas, y/o obedecido ciertas leyes, al menos hasta donde pueden. Mucha gente no quiere relacionarse con un Dios que es soberano y omnipotente; asà que imaginan un dios que sea más bien una fuerza mÃstica, que un Dios personal y gobernante soberano del universo.
Pablo lo expresa en palabras que no requieren mayor explicación:
Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien dio su vida como rescate por todos(1 Timoteo 2:5,6).
“Por ende viene como resultado la sujeción de mucha gente bajo la voluntad, a menudo de unas pocas personas, una sujeción que se basa simplemente en el derecho del más fuerte, un derecho que, como vemos en la Naturaleza, puede considerarse como el único derecho concebible, ya que está fundado en la razón—Adolfo Hitler
Adolfo Hitler tiene su lugar merecido como uno de los villanos más infames de todos los tiempos.
Los niños de todas las generaciones, y los adultos que les enseñan historia, se escalofrÃan por las obras de este criminal. Sus actos viciosos de muerte y tortura reclamaron las vidas de más de seis millones de judÃos y más de cuatro millones de personas de diferentes grupos étnicos tales como los polacos y los gitanos. Las cámaras espantosas de gas, los campos de concentración, los experimentos humanos atroces, la privación despiadada de alimentos y el trabajo forzado son solo unas pocas imágenes que vienen a la mente al oÃr el nombre “Adolfo Hitler”.
Una pregunta viene a la mente de cualquiera que considera las acciones de Hitler: ¿Por qué? ¿Qué cosa hiciera que un hombre pensara que tales actos de injusticia pudieran ser justificados? Simplemente, la respuesta es la TeorÃa de la Evolución. Hitler creÃa que la raza aria era superior a todas las otras razas. Él creÃa que esta raza aria tenÃa el derecho de exterminar a todas las razas inferiores ya que, según la evolución, el “orden natural de las cosas” es que el fuerte sobreviva. Usando las palabras de Charles Darwin, Hitler consideró sus planes asesinos como nada más que “la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida”. Un escritor dijo esto acerca de Hitler:
Una revisión de los escritos de Hitler y de los biólogos alemanes contemporáneos evidencia que la teorÃa de Darwin tuvo una influencia principal en la polÃtica nazi.... En la formación de su polÃtica racial, [Hitler—KB] confió fuertemente en el modelo de la evolución darviniana, especialmente en las elaboraciones de Spencer y Haeckel. Estas culminaron en la “solución final”, la exterminación de aproximadamente seis millones de judÃos y otros cuatro millones de personas que pertenecÃan a lo que los cientÃficos alemanes consideraban como “razas inferiores” (Bergman, 1992, p. 109).
Al estudiar seriamente la vida y acciones de Hitler, no hay duda que la TeorÃa de la Evolución tuvo un rol principal en su sistema sangriento. Pero, como se puede esperar, muchos evolucionistas objetan esta idea. Ellos claman que la TeorÃa de la Evolución no pervirtió a Hitler, sino que Hitler pervirtió a la TeorÃa de la Evolución.
El problema con esta lÃnea de pensamiento es que Hitler no pervirtió, o incluso alteró, la TeorÃa de la Evolución para usarla en apoyo de sus obras. Él la siguió a su conclusión lógica. Según la TeorÃa de la Evolución, la naturaleza no tiene conciencia que distinga entre lo que es correcto e incorrecto. ¿De dónde obtendrÃa tal conciencia de moralidad? Ciertamente esa moralidad no puede evolucionar de la materia inanimada. Una ameba no puede evolucionar hasta convertirse en un ser humano que puede saber la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto. Lo más que la evolución puede producir serÃa la idea que la “fuerza hace el derecho”. Cuando Hitler exterminó aproximadamente 10 millones de hombres, mujeres y niños, él actuó en acuerdo completo con la TeorÃa de la Evolución, y en completó desacuerdo con la conciencia humana de lo correcto e incorrecto.
TodavÃa algunos evolucionistas objetarán que usar las acciones de Hitler para mostrar los efectos terribles de la evolución serÃa como usar la Inquisición Española, las Cruzadas y los procesos a las brujas en Salem para demostrar los efectos terribles del cristianismo. Sin embargo, la diferencia yace en el hecho que las Cruzadas, los procesos a las brujas y la Inquisición Española fueron perversiones de las enseñanzas del cristianismo. Es verdad que a través de la historia la gente ha cometido crÃmenes terribles “en nombre del cristianismo”, pero no es verdad que estuvieron siguiendo los principios cristianos. De hecho, estuvieron pervirtiendo las enseñanzas de Cristo para declarar cosas que Cristo nunca declaró. Por otra parte, las obras que Hitler hizo en nombre de la evolución no fueron una perversión de la teorÃa. En cambio, él entendió perfectamente los principios de la evolución, y trabajó diligentemente para llevarlos a su fin racional.
Adolfo Hitler tiene su lugar merecido como uno de los villanos más infames de todos los tiempos.
Los niños de todas las generaciones, y los adultos que les enseñan historia, se escalofrÃan por las obras de este criminal. Sus actos viciosos de muerte y tortura reclamaron las vidas de más de seis millones de judÃos y más de cuatro millones de personas de diferentes grupos étnicos tales como los polacos y los gitanos. Las cámaras espantosas de gas, los campos de concentración, los experimentos humanos atroces, la privación despiadada de alimentos y el trabajo forzado son solo unas pocas imágenes que vienen a la mente al oÃr el nombre “Adolfo Hitler”.
Una pregunta viene a la mente de cualquiera que considera las acciones de Hitler: ¿Por qué? ¿Qué cosa hiciera que un hombre pensara que tales actos de injusticia pudieran ser justificados? Simplemente, la respuesta es la TeorÃa de la Evolución. Hitler creÃa que la raza aria era superior a todas las otras razas. Él creÃa que esta raza aria tenÃa el derecho de exterminar a todas las razas inferiores ya que, según la evolución, el “orden natural de las cosas” es que el fuerte sobreviva. Usando las palabras de Charles Darwin, Hitler consideró sus planes asesinos como nada más que “la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida”. Un escritor dijo esto acerca de Hitler:
Una revisión de los escritos de Hitler y de los biólogos alemanes contemporáneos evidencia que la teorÃa de Darwin tuvo una influencia principal en la polÃtica nazi.... En la formación de su polÃtica racial, [Hitler—KB] confió fuertemente en el modelo de la evolución darviniana, especialmente en las elaboraciones de Spencer y Haeckel. Estas culminaron en la “solución final”, la exterminación de aproximadamente seis millones de judÃos y otros cuatro millones de personas que pertenecÃan a lo que los cientÃficos alemanes consideraban como “razas inferiores” (Bergman, 1992, p. 109).
Al estudiar seriamente la vida y acciones de Hitler, no hay duda que la TeorÃa de la Evolución tuvo un rol principal en su sistema sangriento. Pero, como se puede esperar, muchos evolucionistas objetan esta idea. Ellos claman que la TeorÃa de la Evolución no pervirtió a Hitler, sino que Hitler pervirtió a la TeorÃa de la Evolución.
El problema con esta lÃnea de pensamiento es que Hitler no pervirtió, o incluso alteró, la TeorÃa de la Evolución para usarla en apoyo de sus obras. Él la siguió a su conclusión lógica. Según la TeorÃa de la Evolución, la naturaleza no tiene conciencia que distinga entre lo que es correcto e incorrecto. ¿De dónde obtendrÃa tal conciencia de moralidad? Ciertamente esa moralidad no puede evolucionar de la materia inanimada. Una ameba no puede evolucionar hasta convertirse en un ser humano que puede saber la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto. Lo más que la evolución puede producir serÃa la idea que la “fuerza hace el derecho”. Cuando Hitler exterminó aproximadamente 10 millones de hombres, mujeres y niños, él actuó en acuerdo completo con la TeorÃa de la Evolución, y en completó desacuerdo con la conciencia humana de lo correcto e incorrecto.
TodavÃa algunos evolucionistas objetarán que usar las acciones de Hitler para mostrar los efectos terribles de la evolución serÃa como usar la Inquisición Española, las Cruzadas y los procesos a las brujas en Salem para demostrar los efectos terribles del cristianismo. Sin embargo, la diferencia yace en el hecho que las Cruzadas, los procesos a las brujas y la Inquisición Española fueron perversiones de las enseñanzas del cristianismo. Es verdad que a través de la historia la gente ha cometido crÃmenes terribles “en nombre del cristianismo”, pero no es verdad que estuvieron siguiendo los principios cristianos. De hecho, estuvieron pervirtiendo las enseñanzas de Cristo para declarar cosas que Cristo nunca declaró. Por otra parte, las obras que Hitler hizo en nombre de la evolución no fueron una perversión de la teorÃa. En cambio, él entendió perfectamente los principios de la evolución, y trabajó diligentemente para llevarlos a su fin racional.
Este articulo es original de Apologetics Press https://apologeticspress.org/hitlerel-colmo-de-la-evolucion-2297/
Grandes cosas a menudo vienen en paquetes pequeños, y en el campo de la nanotecnologÃa, los paquetes llegan a ser cada vez más pequeños. El término nanotecnologÃa viene de la medida del nanómetro. “Un nanómetro es la millonésima parte de un milÃmetro, y un cabello humano tiene alrededor de 80,000 nanómetros de ancho” (“Nanotechnology”, s.d.). La nanotecnologÃa intenta construir circuitos electrónicos, maquinarias y estructuras microscópicas al trabajar en la escala de las moléculas y átomos individuales. Se han vertido millones de dólares y cientos de miles de horas en este campo de investigación con el propósito de encontrar la cura para el cáncer, maneras de hacer a las computadoras más pequeñas y lograr otros descubrimientos tecnológicamente beneficiosos.
El 6 de junio de 2006, la versión en-lÃnea de Technology Review, una revista cientÃfica prestigiosa, incluyó un artÃculo titulado, “A Sponge’s Guide to Nano-Assembly” [“El Manual de una Esponja para el Nano-Montaje”] (Bullis, 2006). El sentido general del artÃculo es que las esponjas naturales parecen mantener la habilidad de montar estructuras provechosas de vidrio en el nano-nivel. Daniel Morse y su equipo de investigación de la Universidad de California-Santa Barbara han comenzado a imitar los procesos de ciertas esponjas con esfuerzos exitosos para mejorar la nano-construcción. Potencialmente, este nuevo descubrimiento pudiera guiar, entre otras cosas, a la creación de “baterÃas más poderosas y células solares muy eficientes a un precio más bajo” (Bullis, 2006).
Este avance cientÃfico es uno de muchos en el campo cada vez más popular de la bioimitación o biomimética—la rama de la ciencia que imita los procesos o estructuras encontradas originalmente en el mundo biológico. Concerniente a la habilidad de la bioimitación para ayudar a la nanotecnologÃa, Bullis anotó: “[U]na de las estrategias más prometedoras es intentar imitar la habilidad remarcable de la naturaleza para auto-montar formas complejas con precisión en la nano-escala” (2006). Básicamente, los cientÃficos más brillantes en el campo tratan de copiar lo que ven en la naturaleza.
El observador astuto no pasará por alto la implicación involucrada en esta investigación. Si los cientÃficos inteligentes usan sus facultades mentales al máximo solamente para imitar el diseño ya existente en el mundo natural, entonces el Agente Inteligente detrás de ese diseño natural debe tener una inteligencia superior a la de los cientÃficos. La idea de que tal nanotecnologÃa impresionante pudiera evolucionar durante millones de años a través de un proceso inconsciente como la evolución biológica no es plausible al considerar tal diseño natural y el entendimiento tecnológico.
Solamente reconocer el potencial vasto de las habilidades de la naturaleza agota los talentos de los cientÃficos más dotados, y aun más imitarlas exactamente o aproximarse a ofrecer algún tipo de mejora para el sistema. En realidad, la única explicación razonable para la existencia de tal diseño natural increÃble es la existencia de un Diseñador Inteligente—el Técnico Nano de la Naturaleza—el Dios de la Biblia.
El 6 de junio de 2006, la versión en-lÃnea de Technology Review, una revista cientÃfica prestigiosa, incluyó un artÃculo titulado, “A Sponge’s Guide to Nano-Assembly” [“El Manual de una Esponja para el Nano-Montaje”] (Bullis, 2006). El sentido general del artÃculo es que las esponjas naturales parecen mantener la habilidad de montar estructuras provechosas de vidrio en el nano-nivel. Daniel Morse y su equipo de investigación de la Universidad de California-Santa Barbara han comenzado a imitar los procesos de ciertas esponjas con esfuerzos exitosos para mejorar la nano-construcción. Potencialmente, este nuevo descubrimiento pudiera guiar, entre otras cosas, a la creación de “baterÃas más poderosas y células solares muy eficientes a un precio más bajo” (Bullis, 2006).
Este avance cientÃfico es uno de muchos en el campo cada vez más popular de la bioimitación o biomimética—la rama de la ciencia que imita los procesos o estructuras encontradas originalmente en el mundo biológico. Concerniente a la habilidad de la bioimitación para ayudar a la nanotecnologÃa, Bullis anotó: “[U]na de las estrategias más prometedoras es intentar imitar la habilidad remarcable de la naturaleza para auto-montar formas complejas con precisión en la nano-escala” (2006). Básicamente, los cientÃficos más brillantes en el campo tratan de copiar lo que ven en la naturaleza.
El observador astuto no pasará por alto la implicación involucrada en esta investigación. Si los cientÃficos inteligentes usan sus facultades mentales al máximo solamente para imitar el diseño ya existente en el mundo natural, entonces el Agente Inteligente detrás de ese diseño natural debe tener una inteligencia superior a la de los cientÃficos. La idea de que tal nanotecnologÃa impresionante pudiera evolucionar durante millones de años a través de un proceso inconsciente como la evolución biológica no es plausible al considerar tal diseño natural y el entendimiento tecnológico.
Solamente reconocer el potencial vasto de las habilidades de la naturaleza agota los talentos de los cientÃficos más dotados, y aun más imitarlas exactamente o aproximarse a ofrecer algún tipo de mejora para el sistema. En realidad, la única explicación razonable para la existencia de tal diseño natural increÃble es la existencia de un Diseñador Inteligente—el Técnico Nano de la Naturaleza—el Dios de la Biblia.
J. P. Moreland cuenta esta anécdota cuando fue invitado a una fiesta privada en la casa de un cristiano cuyo jefe era incrédulo y se basaba en el cientificismo. Desde que el incrédulo saludó a Moreland al ser presentados, de inmediato embistió contra él diciendo:
“Yo solÃa creer que la religión y la filosofÃa eran importantes, pero ahora reconozco que son solo superstición. La ciencia es la única área donde podemos obtener el conocimiento. Si tú puedes cuantificar algo o probarlo en un laboratorio, entonces puedes llegar a conocerlo. Si no es asÃ, entonces es sólo tu opinión contra la de otro. Para mÃ, el único valor de la religión es que al creer en ella ayuda algunas personas que necesitan este tipo de incentivos, pero en realidad las creencias religiosas ni son ciertas ni son racionales porque no son cientÃficamente comprobables”.
Como buen apologista, Moreland no lo interrumpió y lo dejó hablar por diez minutos que le parecieron los más largos de toda su vida. Asà que de la manera más amable, mansa y humilde que le fue posible, finalmente tuvo el chance de responderle: “Tengo algunas preguntas para usted, Sr. Smith. Estoy perplejo en cómo poder entender lo que usted ha afirmado los últimos diez minutos. Usted no ha dicho ni una sola frase basada en la ciencia y nada de lo que usted ha afirmado es demostrable o cuantificable cientÃficamente en lo más mÃnimo. De hecho, usted se ha pasado el tiempo declarando afirmaciones filosóficas acerca de la ciencia y la religión. Ahora, me queda la impresión de que usted pretende que yo tome su monólogo de diez minutos como algo que es verdadero y racional. Pero ¿cómo podrÃa ser esto posible, dado su cientificismo, porque usted mismo no cree que las aseveraciones filosóficas sean ciertas o racionales? Por otro lado, si usted no cree que sus propias aseveraciones son verdaderas o racionales, ¿por qué nos ha estado aburriendo con expresiones emotivas y autobiográficas por los pasados diez minutos? Después de todo, los bocadillos se están enfriando.”
ImagÃnense la reacción de este cientificista, según la anécdota se quedó chocado y callado, pero Moreland no lo dejó ahÃ. “Le tengo otra pregunta, Sr. Smith. Como usted sabe, ha habido varias definiciones acerca de la verdad que han sido ofrecidas por diferentes pensadores. ¿PodrÃa usted darme una sola prueba cientÃfica que ofrezca una definición de la verdad en sà misma o que muestre que existe tal cosa como la verdad? Yo creo que la verdad es una declaración que se corresponde con la realidad del mundo exterior. Si yo digo que la yerba es verde, y de hecho, es verde, mi afirmación es verdad. Pero ¿podrÃa usted darme un tipo de prueba cientÃfica que demuestre que estas asunciones son correctas y razonables para ser creÃdas?”
Solo para no dejarlos en suspenso, dice Moreland que la actitud del Sr. Smith cambió ante sus ojos, y el resto de la noche pudieron conversar sobre el evangelio y muchos otros asuntos relacionados.
“Yo solÃa creer que la religión y la filosofÃa eran importantes, pero ahora reconozco que son solo superstición. La ciencia es la única área donde podemos obtener el conocimiento. Si tú puedes cuantificar algo o probarlo en un laboratorio, entonces puedes llegar a conocerlo. Si no es asÃ, entonces es sólo tu opinión contra la de otro. Para mÃ, el único valor de la religión es que al creer en ella ayuda algunas personas que necesitan este tipo de incentivos, pero en realidad las creencias religiosas ni son ciertas ni son racionales porque no son cientÃficamente comprobables”.
Como buen apologista, Moreland no lo interrumpió y lo dejó hablar por diez minutos que le parecieron los más largos de toda su vida. Asà que de la manera más amable, mansa y humilde que le fue posible, finalmente tuvo el chance de responderle: “Tengo algunas preguntas para usted, Sr. Smith. Estoy perplejo en cómo poder entender lo que usted ha afirmado los últimos diez minutos. Usted no ha dicho ni una sola frase basada en la ciencia y nada de lo que usted ha afirmado es demostrable o cuantificable cientÃficamente en lo más mÃnimo. De hecho, usted se ha pasado el tiempo declarando afirmaciones filosóficas acerca de la ciencia y la religión. Ahora, me queda la impresión de que usted pretende que yo tome su monólogo de diez minutos como algo que es verdadero y racional. Pero ¿cómo podrÃa ser esto posible, dado su cientificismo, porque usted mismo no cree que las aseveraciones filosóficas sean ciertas o racionales? Por otro lado, si usted no cree que sus propias aseveraciones son verdaderas o racionales, ¿por qué nos ha estado aburriendo con expresiones emotivas y autobiográficas por los pasados diez minutos? Después de todo, los bocadillos se están enfriando.”
ImagÃnense la reacción de este cientificista, según la anécdota se quedó chocado y callado, pero Moreland no lo dejó ahÃ. “Le tengo otra pregunta, Sr. Smith. Como usted sabe, ha habido varias definiciones acerca de la verdad que han sido ofrecidas por diferentes pensadores. ¿PodrÃa usted darme una sola prueba cientÃfica que ofrezca una definición de la verdad en sà misma o que muestre que existe tal cosa como la verdad? Yo creo que la verdad es una declaración que se corresponde con la realidad del mundo exterior. Si yo digo que la yerba es verde, y de hecho, es verde, mi afirmación es verdad. Pero ¿podrÃa usted darme un tipo de prueba cientÃfica que demuestre que estas asunciones son correctas y razonables para ser creÃdas?”
Solo para no dejarlos en suspenso, dice Moreland que la actitud del Sr. Smith cambió ante sus ojos, y el resto de la noche pudieron conversar sobre el evangelio y muchos otros asuntos relacionados.
Romanos 7:7-25; 8:1,2.
7¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocà el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. 8Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mà toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto. 9Y yo sin la ley vivÃa en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morÃ. 10Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mà me resultó para muerte; 11porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató. 12De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.
13¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mÃ? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mà la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. 14Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. 15Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. 16Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. 17De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mÃ. 18Y yo sé que en mÃ, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mÃ, pero no el hacerlo. 19Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mÃ.
21Asà que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mÃ. 22Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24¡Miserable de mÃ! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? 25Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro.
Aquà está unos de los pasajes más sorprendente y conmovedores de todo el Nuevo Testamento. Pablo nos cuenta una autobiografÃa de su condición espiritual y destapa su corazón y su alma para mostrarnos la situación general del ser humano.
La Ley y el Pecado (7:7)
Pablo primeramente establece un contrasentido de la ley, ¿La ley es pecado? En ningún sentido la ley puede ser estimada como pecado, la ley es dada por Dios y por lo tanto es santa. Sin embargo la ley es el medio por el cual el pecado, o sea el impulso pecaminoso, se implanta en el ser humano. Esto sucede de dos formas:
a) La ley define el pecado. Sin una definición del pecado por medio de la ley nadie puede ser acusado de una falta. Por ejemplo, no serÃa una violación manejar en vÃa contraria si no existiera una ley que lo prohÃba.
b) La ley hace el pecado más deseable. Por lo común a la gente le fascina lo prohibido.
La Maldad del pecado (7:8,9)
El apóstol continúa diciendo que el pecado se aprovechó del mandamiento para seducirlo y matarlo. Cómo el pecado produce esta seducción:
a) El pecado promete satisfacción.
b) Nos engaña prometiendo una disculpa.
c) El pecado nos dice que no habrá consecuencias.
Sin embargo el pecado solo produce cosas diferentes a estas, como lo ilustra la siguiente anécdota:
«HabÃa un hombre en el pueblo, que robaba toda la leña que utilizaba para su negocio de vender pollo asado. En las madrugadas frÃas y oscuras salÃa de su casa y se llevaba la leña de distintas leñeras de las casas vecinas. Pero el hombre muchas veces tenÃa que cerrar el negocio en las horas de mayor venta porque el sueño lo vencÃa. Se hizo un cálculo, y se demostró que el hombre perdÃa más tiempo y trabajaba más para conseguir de este modo su combustible, que lo que hubiese hecho si hubiera trabajado honestamente. Y este ladrón es una figura de miles de hombres que trabajan mucho más para agradar a Satanás que lo que harÃan para agradar a Dios».
El Poder Transformador del Pecado (7:10-13)
¿Entonces la ley produce muerte? La respuesta de nuevo es no, sino que el pecado muestra su terrible naturaleza al tomar la ley, que es santa, justa y buena, como instrumento para el mal. Asà el impulso pecaminoso puede tomar algo bueno y convertirlo en objeto para el mal. Ejemplos:
a) Tomar la delicadeza del amor y convertirla en lujuria.
b) Convertir el deseo de libertad y prosperidad en una obsesión de dinero y poder.
c) Usar la bella amistad como seducción para cosas malas.
Todo esto sucede para que sea manifiesto lo nefasto que es el pecado, porque puede tomar lo maravilloso, bueno y limpio para contaminarlo con su solo contacto.
Atado a Un Cadáver (7:14-24)
Ahora, de los versÃculos 14 al 24 el apóstol desnuda su alma y nos habla de una experiencia que es común a todos los seres humanos. Pablo Se declara un pecador incapaz de vencer sus propios impulsos. Un esclavo del pecado. SabÃa lo prohibido pero era incapaz de rechazarlo, también sabÃa lo que tenÃa que hacer pero le faltaba fuerza para ejecutarlo. Reconoce una doble personalidad en él que lo querÃa conducir a lados diferentes pero su concupiscencia lo llevaba cautivo a hacer finalmente lo que era incorrecto. Su grito final es desesperante:
¡Miserable de mÃ! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?
Esta exclamación surge de un alma condenada. En la antigua Roma existÃan dos formas de castigo muy severas para los condenados por insurgencia, asesinato o crimen. Una de ellas era la crucifixión, que consistÃa en fijar al inculpado a un madero comúnmente atravesando sus pies y sus manos con grandes clavos. La otra, era exclusiva para los asesinos, estos en muchos casos, eran atados literalmente al cuerpo muerto de su vÃctima y obligados a permanecer asà hasta que también morÃan por el efecto de la putrefacción del cadáver.
Es muy probable que el apóstol estuviera pensando en esta escena cuando decidió incluir esta expresión en su carta. Si esto es asÃ, entonces el pecado es como ese cuerpo en descomposición pegado a nosotros y que nos contamina célula por célula hasta finalmente matarnos.
¿Pero, de qué vale saber todo esto? conocer lo que es el pecado y alejarnos de él son dos cosas muy diferentes. Sabemos que el pecado nos vuelve infelices pero nos preguntamos: “: ¿Quién nos librará de este pecado de muerte? Esto se puede comparar perfectamente con el médico que conoce con exactitud los estragos de una enfermedad pero no sabe como curarla. El mal es a veces muy evidente ante nosotros pero corregirlo y eliminarlo es algo que escapa de nuestro lÃmite.
Jesús, Única Solución Contra el Pecado (7:25- 8:1,2)
Pablo se brinda una respuesta inmediata: ¡Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro!
La solución no estaba en él. Solo el Señor Jesucristo ofrece no solo un diagnóstico de la enfermedad, él puede curarla.
También el capÃtulo ocho continúa con la respuesta a esta pregunta, pero solo los primeros dos versÃculos resumen la magistral conclusión de este pasaje cargado de revelaciones dramáticas:
8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al EspÃritu.
8:2 Porque la ley del EspÃritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
Como lo ilustra esta historia final:
Un Castillo de Pecados Destruido
«El misionero se estaba esforzando en hacer comprender a los mÃseros nativos de aquella aldea africana, cómo el poder de la sangre de Jesús basta para limpiarnos de todos nuestros pecados, sin adición ninguna de dogmas ni ceremonialismos. Al fin, una mujer se acercó a él, y con pena le confesó: “Señor; pero mis pecados son tantos y tan grandes como un enorme castillo. ¿Puede Jesús borrarlos todos?”. El misionero contestó: “Vamos pues, a la orilla del agua, y levantemos un castillo con un montón de granitos de arena. Luego nos sentamos cerca y esperamos. Veremos lo que sucede”. Asà lo hicieron. Al rato vino una ola y arrasó con todo el castillo. La mujer quedó pensando un instante y por fin exclamó: ¡Ya lo veo! ¡Ya lo veo! Como la mar se llevarÃa todo el montón, asà también la sangre de Jesús me lava de ¡todo mi pecado…!»
Amén.
7¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocà el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. 8Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mà toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto. 9Y yo sin la ley vivÃa en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morÃ. 10Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mà me resultó para muerte; 11porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató. 12De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.
13¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mÃ? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mà la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. 14Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. 15Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. 16Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. 17De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mÃ. 18Y yo sé que en mÃ, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mÃ, pero no el hacerlo. 19Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mÃ.
21Asà que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mÃ. 22Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24¡Miserable de mÃ! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? 25Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro.
Aquà está unos de los pasajes más sorprendente y conmovedores de todo el Nuevo Testamento. Pablo nos cuenta una autobiografÃa de su condición espiritual y destapa su corazón y su alma para mostrarnos la situación general del ser humano.
La Ley y el Pecado (7:7)
Pablo primeramente establece un contrasentido de la ley, ¿La ley es pecado? En ningún sentido la ley puede ser estimada como pecado, la ley es dada por Dios y por lo tanto es santa. Sin embargo la ley es el medio por el cual el pecado, o sea el impulso pecaminoso, se implanta en el ser humano. Esto sucede de dos formas:
a) La ley define el pecado. Sin una definición del pecado por medio de la ley nadie puede ser acusado de una falta. Por ejemplo, no serÃa una violación manejar en vÃa contraria si no existiera una ley que lo prohÃba.
b) La ley hace el pecado más deseable. Por lo común a la gente le fascina lo prohibido.
La Maldad del pecado (7:8,9)
El apóstol continúa diciendo que el pecado se aprovechó del mandamiento para seducirlo y matarlo. Cómo el pecado produce esta seducción:
a) El pecado promete satisfacción.
b) Nos engaña prometiendo una disculpa.
c) El pecado nos dice que no habrá consecuencias.
Sin embargo el pecado solo produce cosas diferentes a estas, como lo ilustra la siguiente anécdota:
«HabÃa un hombre en el pueblo, que robaba toda la leña que utilizaba para su negocio de vender pollo asado. En las madrugadas frÃas y oscuras salÃa de su casa y se llevaba la leña de distintas leñeras de las casas vecinas. Pero el hombre muchas veces tenÃa que cerrar el negocio en las horas de mayor venta porque el sueño lo vencÃa. Se hizo un cálculo, y se demostró que el hombre perdÃa más tiempo y trabajaba más para conseguir de este modo su combustible, que lo que hubiese hecho si hubiera trabajado honestamente. Y este ladrón es una figura de miles de hombres que trabajan mucho más para agradar a Satanás que lo que harÃan para agradar a Dios».
El Poder Transformador del Pecado (7:10-13)
¿Entonces la ley produce muerte? La respuesta de nuevo es no, sino que el pecado muestra su terrible naturaleza al tomar la ley, que es santa, justa y buena, como instrumento para el mal. Asà el impulso pecaminoso puede tomar algo bueno y convertirlo en objeto para el mal. Ejemplos:
a) Tomar la delicadeza del amor y convertirla en lujuria.
b) Convertir el deseo de libertad y prosperidad en una obsesión de dinero y poder.
c) Usar la bella amistad como seducción para cosas malas.
Todo esto sucede para que sea manifiesto lo nefasto que es el pecado, porque puede tomar lo maravilloso, bueno y limpio para contaminarlo con su solo contacto.
Atado a Un Cadáver (7:14-24)
Ahora, de los versÃculos 14 al 24 el apóstol desnuda su alma y nos habla de una experiencia que es común a todos los seres humanos. Pablo Se declara un pecador incapaz de vencer sus propios impulsos. Un esclavo del pecado. SabÃa lo prohibido pero era incapaz de rechazarlo, también sabÃa lo que tenÃa que hacer pero le faltaba fuerza para ejecutarlo. Reconoce una doble personalidad en él que lo querÃa conducir a lados diferentes pero su concupiscencia lo llevaba cautivo a hacer finalmente lo que era incorrecto. Su grito final es desesperante:
¡Miserable de mÃ! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?
Esta exclamación surge de un alma condenada. En la antigua Roma existÃan dos formas de castigo muy severas para los condenados por insurgencia, asesinato o crimen. Una de ellas era la crucifixión, que consistÃa en fijar al inculpado a un madero comúnmente atravesando sus pies y sus manos con grandes clavos. La otra, era exclusiva para los asesinos, estos en muchos casos, eran atados literalmente al cuerpo muerto de su vÃctima y obligados a permanecer asà hasta que también morÃan por el efecto de la putrefacción del cadáver.
Es muy probable que el apóstol estuviera pensando en esta escena cuando decidió incluir esta expresión en su carta. Si esto es asÃ, entonces el pecado es como ese cuerpo en descomposición pegado a nosotros y que nos contamina célula por célula hasta finalmente matarnos.
¿Pero, de qué vale saber todo esto? conocer lo que es el pecado y alejarnos de él son dos cosas muy diferentes. Sabemos que el pecado nos vuelve infelices pero nos preguntamos: “: ¿Quién nos librará de este pecado de muerte? Esto se puede comparar perfectamente con el médico que conoce con exactitud los estragos de una enfermedad pero no sabe como curarla. El mal es a veces muy evidente ante nosotros pero corregirlo y eliminarlo es algo que escapa de nuestro lÃmite.
Jesús, Única Solución Contra el Pecado (7:25- 8:1,2)
Pablo se brinda una respuesta inmediata: ¡Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro!
La solución no estaba en él. Solo el Señor Jesucristo ofrece no solo un diagnóstico de la enfermedad, él puede curarla.
También el capÃtulo ocho continúa con la respuesta a esta pregunta, pero solo los primeros dos versÃculos resumen la magistral conclusión de este pasaje cargado de revelaciones dramáticas:
8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al EspÃritu.
8:2 Porque la ley del EspÃritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
Como lo ilustra esta historia final:
Un Castillo de Pecados Destruido
«El misionero se estaba esforzando en hacer comprender a los mÃseros nativos de aquella aldea africana, cómo el poder de la sangre de Jesús basta para limpiarnos de todos nuestros pecados, sin adición ninguna de dogmas ni ceremonialismos. Al fin, una mujer se acercó a él, y con pena le confesó: “Señor; pero mis pecados son tantos y tan grandes como un enorme castillo. ¿Puede Jesús borrarlos todos?”. El misionero contestó: “Vamos pues, a la orilla del agua, y levantemos un castillo con un montón de granitos de arena. Luego nos sentamos cerca y esperamos. Veremos lo que sucede”. Asà lo hicieron. Al rato vino una ola y arrasó con todo el castillo. La mujer quedó pensando un instante y por fin exclamó: ¡Ya lo veo! ¡Ya lo veo! Como la mar se llevarÃa todo el montón, asà también la sangre de Jesús me lava de ¡todo mi pecado…!»
Amén.