El Kerusso

Así que la fe viene como resultado de oír el mensaje, y el mensaje que se oye esla palabra de Cristo. (Romanos 10:17)

y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres. (Juan 8:32)

Y un siervo del Señor no debe andar peleando; más bien, debe ser amable con todos, capaz de enseñar y no propenso a irritarse. Así, humildemente, debe corregir a los adversarios, con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento para conocer la verdad, de modo que se despierten y escapen de la trampa en que el diablo los tiene cautivos, sumisos a su voluntad. (2 Timoteo 2:24-26)

Santifícalos en la verdad; tu palabra es la verdad. (Juan 17:17)

Su divino poder, al darnos el conocimiento de aquel que nos llamó por su propia gloria y potencia, nos ha concedido todas las cosas que necesitamos para vivir como Dios manda. Así Dios nos ha entregado sus preciosas y magníficaspromesas para que ustedes, luego de escapar de la corrupción que hay en el mundo debido a los malos deseos, lleguen a tener parte en la naturaleza divina. (2 Pedro 1:3-4)

Esto es lo que pido en oración: que el amor de ustedes abunde cada vez más enconocimiento y en buen juicio, (Filipenses 1:9)

Debes hacerlo así para que el amor brote de un corazón limpio, de una buena conciencia y de una fe sincera. (1 Timoteo 1:5)

Ten cuidado de tu conducta y de tu enseñanza. Persevera en todo ello, porque así te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen. (1 Timoteo 4:16)

Por tanto, hoy les declaro que soy inocente de la sangre de todos, porque sin vacilar les he proclamado todo el propósito de Dios. (Hechos 20:26, 27)

Con toda perversidad engañará a los que se pierden por haberse negado a amar la verdad y así ser salvos. (2 Tesalonicenses 2:10)

Les he dicho esto para que tengan mi alegría y así su alegría sea completa. (Juan 15:11)

Además, el Señor siguió manifestándose en Siló; allí se revelaba a Samuel y le comunicaba su palabra. (1 Samuel 3:21)

En la segunda carta a Timoteo vemos al apóstol Pablo usar tres imágenes como figura del cristiano -la del soldado, la del labrador del campo y la del atleta. Usa las mismas tres alegorías de forma muy parecida en 1 Corintios 9:6s, 24-27. Pero, a próposito de las Olimpíadas de Londres 2012, publicamos este articulo práctico, haciendo énfasis en Timoteo 2:5 en donde se usa la imágen del atleta como figura del cristiano.

Y también el que lucha como atleta, no es coronado sino lucha legítimamente

Pablo dice que el atleta no gana la corona de la victoria a menos que observe las reglas de la competición. Hay un detalle muy interesante aquí en el original que es difícil reflejar en la traducción. La Reina-Valera habla de pelear legalmente. En griego es athlein nomímós. De hecho esa es la frase griega que usaban los escritores posteriores para describir a un atleta profesional en contraposición a otro amateur. El que peleaba nomímós era el hombre que se concentraba totalmente en su lucha. Su lucha no era un pasatiempo momentáneo, como lo era para el amateur; era una dedicación a pleno tiempo de toda su vida para alcanzar la excelencia en la contienda que había escogido.

Aquí, pues, tenemos la misma idea que en el ejemplo del cristiano como soldado. La vida de un cristiano debe estar concentrada en su Cristianismo de la misma manera que la de un atleta profesional está concentrada en el deporte que ha escogido. Un cristiano de tiempo libre es una contradicción en términos. Toda la vida de una persona debe ser un esfuerzo para vivir su Cristianismo. ¿Cuáles son entonces las características del atleta que Pablo tenía en mente cuando escribió esto?

• Un atleta es una persona bajo disciplina y autonegación. Debe mantener un sistema de entrenamiento y no dejar que nada se le interponga. Habrá días cuando le gustaría dejar el entrenamiento y relajar la disciplina, pero no debe hacerlo. Habrá placeres e indulgencias que querría permitirse; pero debe rechazarlos. El atleta que quiere llegar al podio sabe que no debe permitir que nada se interfiera en el programa de forma física que se ha impuesto. Tiene que haber disciplina en la vida cristiana. Hay veces cuando un camino más fácil es muy atractivo; hay veces cuando lo correcto es lo más difícil; hay veces cuando estamos tentados a bajar el listón. El cristiano debe entrenarse para no relajar nunca en la vida el intento de hacer su alma limpia y fuerte.

• El atleta es una persona que cumple las reglas. Después de la disciplina y de las reglas de entrenamiento llega la competición con sus reglas. Un atleta no puede ganar a menos que tome parte en la competición. El cristiano, también, se encuentra a menudo obligado a competir con sus semejantes. Debe defender su fe; debe tratar de convencer y de persuadir; tendrá que discutir y entrar en debate. Debe hacerlo conforme a las reglas cristianas. No importa lo ardiente que sea la discusión; no debe nunca olvidar la cortesía. No debe nunca ser otra cosa que honesto acerca de su posición y justo con la de su oponente. A menudo no hay rencor como el religioso. Pero el verdadero cristiano sabe que la regla suprema de la vida cristiana es el amor, y aportará ese amor a cualquier debate en que intervenga.

El pasado miércoles 4 de julio el mundo fue impactado con la noticia de que supuestamente han encontrado el bosón de Higgs o la «Partícula de Dios». La información sorprendió a todos y más a la gente que comunmente no está en contacto con la Física. Los expertos dicen que con este hallazgo han encontrado las respuestas a muchas de las preguntas pendientes sobre la teoria del Big Bang y la formación del Universo, pero el reportaje tambien se ha convertido en un «aliento» para aquellos que descartan cualquier tipo de intervención divina en el origen de todo cuanto existe. Pero ¿Qué es la «Partícula de Dios»? ¿Cuáles son los elementos claves alrededor de este supuesto descubrimiento? ¿Cómo afectaría éste la creencia en el creacionismo sobrenatural tal y como lo define la biblia?

Primero definamos la Partícula

Dicho de forma sencilla el bosón de Higgs es la pieza que falta en el Modelo Estandar de la Física y que permite comprender por qué las partículas adquieren la masa y, por extensión, la forma cómo se cimenta el Universo. El mecanismo de Higgs fue propuesto por seis físicos en 1964, entre ellos el británico Peter Higgs. Si no fuera por el bosón, las partículas fundamentales de las que se compone todo, desde un grano de arena hasta las personas, los planetas y las galaxias viajarían por el Cosmos a la velocidad de la luz, y el Universo no se habría “coagulado” para formar materia.

El mecanismo de Higgs propone que existe un campo que atraviesa el Universo –el campo de Higgs- que permite a las partículas obtener su masa. La interacción con ese campo –con los bosones de Higgs que salen de él- otorgaría masa a las partículas.

¿Por qué se le llama la "Particula de Dios?

El origen de esta informal denominación se remonta hace dos décadas, cuando Leon Lederman  -premio Nobel de Física en 1988 por su trabajo sobre los neutrinos-, escribió un libro denominado "The Goddamn Particle: If the Universe is the Answer, What is the Question?" ("La Partícula Maldita: Si el Universo es la respuesta, ¿cuál es la pregunta?"), pero los editores lo encontraron demasiado controvertido y lo cambiaron a "The God Particle: If the Universe Is the Answer, What Is the Question? (La partícula de Dios: Si el Universo es la respuesta, ¿cuál es la pregunta?").

Y es bueno destacar que este nombre ha molestado a algunos miembros de la comunidad cientifica por entender que se le está dotando de un significado religioso. El propio Peter Higgs, que de acuerdo a Wikipedia es un confeso ateo, no está de acuerdo con el nombre.

¿Cómo hacen los científicos para buscar el bosón de Higgs?

Los expertos utilizan aceleradores de partículas como el del Consejo Europeo para la Investigación Nuclear (CERN), cuyo túnel de 27 kilométros de cincunferencia situado entre Francia y Suiza, diseñado para intentar buscar la partícula de forma sistemática en una serie de rangos de masa en los que podría situarse.

El acelerador funciona haciendo colisionar dos chorros de partículas subatómicas –protones- a una velocidad cercana a la de la luz.

Eso genera una enorme lluvia de partículas que sólo pueden crearse con altas energías. Los científicos del CERN han esperado largamente que el bosón de Higgs aparezca en algún momento en la maraña de esa lluvia de partículas.

Si se comportara como los investigadores creen que debería hacerlo, podría descomponerse entre las demás, pero dejaría un rastro que probaría su existencia.

¿Pero, está ya demostrado que existe la particula de Higgs?

Los expertos que hablan con rigor cientifico, dicen: "no lo sabemos", y eso es lo que hace tan emocionante el trabajo del Gran Colisionador de Hadrones.

Simplificando, la teoría predice un "Modelo Estándar de Higgs", que es el principal hilo conductor de la investigación actual.

Pero la historia ha demostrado que las predicciones teóricas pueden equivocarse y la ausencia de la partícula de Higgs podría sugerir que se encuentra en niveles de energía diferentes, que se descompone en otras partículas o, quizá, que no existe.

Aunque el CERN al descubrir una nueva partícula subatómica dice que confirma con más de un 99% de probabilidad la existencia del bosón de Higgs. Los protocolos de la ciencia exigen ciertas pruebas y umbrales estadísticos para confirmar un descubrimento. Por lo cual los físicos del Colisionador de Hadrones tendrán que trabajar duro para poder dar una confirmación inequívoca del hallazgo.

¿Que podria significar esto para la teologia y la creencia teista?

Contrario al planteamiento de los que apuestan al ateismo, si se llegara a comprobar 100% la existencia de la "Particula de Dios" el teismo se mantendria aun más de pies. El fenómeno de Higgs solo explicaria como las cosas existentes obtienen su masa pero nunca explicara el origen mismo de todo cuanto existe. De hechos la física "nunca" podrá dar una respuesta "del todo terminada" a la pregunta de por qué existe algo en vez de nada porque "no tiene instrumentos para ello".

Además, lejos de demostrar que la respuesta al origen del universo está en el propio universo, un posible hallazgo de esta naturaleza, nuevamente nos daría la evidencia de que hubo un comienzo del Universo. Y esta idea de que el Universo tuvo un comienzo, como lo afirma la propia teoria del Big Bang, es un verdadero dolor de cabeza para algunos evolucionistas y para el materialismo ateo.

La Ley de la Causalidad nos dice que todo lo que sucede tiene una causa, entonces, ¿qué causo que empezara el universo? Como afirman Norman Geisler y Ron Brooks en su libro Apologética: 

Puede ser que ese Big Bang sea sencillamente la última de una serie de explosiones que destruyeron toda la evidencia de lo que vino antes, pero eso solo hace retroceder unos cuantos pasos más a la pregunta "¿Qué Causó la Primera Explosión?". Si buscamos una causa existente antes que la naturaleza completa (el universo) estamos, lógicamente, buscando una causa sobrenatural.

En resumidas cuentas seguímos ante dos puntos de vista acerca de los orígenes. Por un lado estan los que afirman que todo ocurrió por causas naturales y que las causas del universo estan en el propio universo para lo que necesitan un universo siempre eterno, y por el otro lado estan los que apuntan a causas sobrenaturales. Con el bosón de Higgs creemos que nos acercariamos más a la evidencia total que apoya el punto de vista sobrenatural y creacionista.

Los feministas han criticado en diferentes ocasiones varias religiones por su trato hacia las mujeres. Y están completamente en lo cierto. Ejemplos de abusos religiosos a la mujer pueden señalarse tanto en los Estados Unidos como en el resto del mundo. Lo que muchos desconocen es que Jesús ha sido uno de los más grandes aliados del feminismo.

Observa la cultura en el medio oriente donde Jesús vivió. Los rabinos judíos comenzaban cada reunión en el templo diciendo: "Bendito seas, oh Señor, porque no me hiciste mujer". Las mujeres eran excluidas de la vida religiosa y raramente eran instruidas, en privado, en la enseñanza del Corán. Aún así, Jesús incluía públicamente a las mujeres como sus discípulos, enfureciendo a los líderes religiosos. Él instruyó a multitudes de hombres y mujeres, sanó y realizó milagros tanto a hombres como a mujeres.

Jesús también retó las leyes sexistas sociales. En aquella época existía una ley que permitía al esposo divorciarse de su esposa por nada. Por ejemplo, que la cena no estuviera lista a tiempo. Imagina la inseguridad y crueldad que esta ley producía en las mujeres. Y, como es de esperarse una esposa no podía divorciarse de su esposo. Sin embargo, Jesús dijo que ambos hombre y mujer podían divorciarse uno del otro, pero sólo en caso de adulterio (y aún así el divorcio estaba fuera de lo que Dios había diseñado para el matrimonio).

Otra ley social de aquellos días permitía apedrear a muerte a cualquier que fuera sorprendida en adulterio. El hombre no tenía pena alguna. Sabiendo que Jesús trataba a las mujeres con dignidad, querían saber cómo Jesús manejaría esta situación. Así que un día un grupo de hombres apedreaba delante de Jesús, a una mujer, a quien ellos habían encontrado en la cama con otro hombre, probablemente amigo de ellos. Ellos retaron a Jesús a consentir este castigo. Sabían que tenían a Jesús en una encrucijada. Si Él se apiadaba de la mujer entonces sería un débil y se convertiría en enemigo de la ley. Por otro lado, si Jesús la apedreaba, entonces se perdería su trato respetuoso a la mujer y su enseñanza acerca del perdón y la misericordia.

Jesús respondió diciendo que aquella persona que jamás hubiera cometido un pecado que arrojara la primera piedra contra la mujer. Probablemente fueron las palabras de Jesús pero también su presencia lo que impactó al grupo de hombres. Uno por uno comenzó a alejarse. Jesús volteó hacia la mujer y perdonó su pecado como sólo Dios podía hacerlo.

El autor Philip Yancey comenta "para las mujeres y otras personas oprimidas, Jesús volteó de cabeza la sabiduría aceptada de aquellos días". De acuerdo con el erudito en la Biblia, Walter Wink, en los cuatro Evangelios Jesús violó las leyes morales de aquellos días cada vez que se encontraba con una mujer.

Tiene sentido que hayan sido las mujeres quienes más amaron a Jesús y quienes permanecieron junto a la cruz mientras la mayoría de los discípulos hombres huían por sus vidas. Y fue primero a las mujeres a quien Jesús se apareció después de haber resucitado. Esto es extraordinario. La resurrección de Jesús fue la prueba fehaciente de todas las declaraciones que hizo, en las cuales se identificaba a sí mismo como igual a Dios. A pesar de que las mujeres tenían poca importancia en esa cultura y nada de autoridad religiosa como portavoz, Jesús les dio la tarea de informar a los otros a cerca de su resurrección. ¿Por qué? Quizás porque Jesús quería recalcar que fué por los pecados de los hombres y las mujeres que Él vino a morir. Quizás porque Jesús quería que los hombres y mujeres supieran que Él les ofrecía completo perdón y que podía darles dirección, paz y vida eterna.

Para que leas por tu propia cuenta de cómo Jesús interactuó con las mujeres y qué dijo acerca de la vida eterna lee el capitulo 11 del libro de "Juan" en la Biblia.

Imagine vivir en un mundo libre de pecado. Un mundo donde no hay homicidas o ladrones. Un lugar libre de racismo, guerra, divorcio y abuso físico. En ese mundo, no hay conflictos, odio o celos. Es un lugar carente de dolor y sufrimiento. En ese lugar nunca tendrá miedo, ya que no hay nada que temer allá. Es un mundo perfecto. Allí se vive en armonía completa con cada criatura. Se ama a todas las personas (¡y ellos le aman!). Y lo más importante, se tiene una relación perfecta con Dios.

Aunque usted pueda pensar que tal mundo nunca existió, o que tal perfección solamente se conocerá en el cielo, lo cierto es que una vez Adán y Eva vivieron en tal paraíso. Según el último versículo en Génesis capítulo uno, después que Dios terminó Su creación de seis días (que incluyó la creación de Adán y Eva), vio “todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera”. Antes que el pecado entrara al mundo, Adán y Eva vivían en armonía completa con la naturaleza, consigo mismos y con Dios.

En vez de vivir en un mundo donde los animales tienen miedo de los humanos, y donde los humanos tienen miedo de varios animales, Adán vivía en armonía con todas las criaturas de Dios. De hecho, en el mismo día que fue creado, Dios trajo a los animales y aves del campo para que Adán los nombrara. Los animales no tenían miedo de Adán, y Adán no tenía miedo de los animales. Ellos vivían en armonía perfecta. [La Biblia indica que después del Diluvio los animales comenzaron a temer al hombre (Génesis 9:2-3)].

En vez de labrar una tierra “sentenciada”, llena de “espinos y cardos” (Génesis 3:17-19), Adán y Eva simplemente recogían el fruto que Dios les daba libremente en el Huerto de Edén. Y mientras que Adán y Eva comieran del árbol de la vida que estaba en medio del huerto, vivirían para siempre (lea Génesis 3:22). Si Adán y Eva hubieran permanecido sin pecar, teniendo acceso al árbol de la vida, hubieran conservado su buena salud—estando libres de las enfermedades que reclaman las vidas de tantos hoy.

Aparte de todas estas bendiciones, lo más maravilloso acerca del mundo antes del pecado era que Adán y Eva vivían en armonía completa con Dios. No había pecado que los separara de su creador. Era una relación perfecta. No se ofrecían sacrificios de sangre, y no se necesitaba perdón de pecados. Ciertamente, antes de la caída del hombre, existía una clase de paraíso en la Tierra.

Aunque el pecado del hombre puso fin al paraíso terrenal que Adán y Eva una vez tuvieron, Dios ha prometido por Su gracia que dará vida eterna (en un paraíso celestial) a todo el que responde, en fe obediente, a las buenas nuevas de Jesucristo (Tito 3:7; 1 Juan 5:11-13; Hechos 2:38).

Un gran segmento de la población creyente y no creyente opina que los cristianos no deberían participar en política en general. Otros han sido más específicos al enseñar que el cristiano no debería ser candidato, no debería ocupar un puesto político, no debería participar en un partido político y que los pastores no deberían participar en política.

«De modo que no es por tu justicia ni por tu rectitud por lo que vas a tomar posesión de su tierra. ¡No! La propia maldad de esas naciones hará que el Señor tu Dios las arroje lejos de ti. Así cumplirá lo que juró a tus antepasados Abraham, Isaac y Jacob.» (Deuteronomio 9.5)

Muy bien, ¿Qué tan "malas" podrían ser esas personas? Bueno, ¿Qué hay de matar a sus propios hijos e hijas ofreciéndolos en fuego como sacrificio a sus dioses? La posición de Dios es contundente:

«Ante tus propios ojos el Señor tu Dios exterminará a las naciones que vas a invadir y desposeer. Cuando las hayas expulsado y te hayas establecido en su tierra, después de haberlas destruido cuídate de no seguir su ejemplo y caer en la trampa de inquirir acerca de sus dioses. No preguntes: “¿Cómo adoraban estas naciones a sus dioses, para que yo pueda hacer lo mismo?” No adorarás de esa manera al Señor tu Dios, porque al Señor le resulta abominable todo lo que ellos hacen para honrar a sus dioses. ¡Hasta quemaban a sus hijos e hijas en el fuego como sacrificios a sus dioses!» (Deuteronomio 12:29-31.)

Muchos de los ateos del pasado y del presente mantuvieron y mantienen en su punto de vista que su ateismo obedece a la falta de evidencias y a la falta de una razón convincente para creer que Dios existe. Estos, incluso llegan a afirmar que Dios seria cruel al condenar a un grupo de gente que niega su existencia, estos es, sin dar las pruebas necesarias para castigarlos.

Realmente este es un punto de vista interesante y espinoso que merece una respuesta satisfactoria. Sin embargo, antes que el ateo llegue a este punto debe identificar e invocar una ley moral. en otras palabras, el ateo puede reconocer algo como «malo o bueno» solo cuando invoca una ley moral que señale la diferencia entre una cosa y la otra. Luego, esa ley moral exige un legislador dador de esa ley, por lo tanto o se reconoce que Dios existe o la pregunta carece de sentido. El Dr. Ravi Zacharias, hablando de esto en una de sus conferencias, contesta a un estudiante lo suguiente:

Cuando se admite una ley moral, se debe reconocer un dador de esa ley; a Él, de alguna manera, es a quien usted está tratando de desaprobar y no probar. Porque si no hay un dador de la ley moral, no hay tal ley. Si no hay ley moral, no hay bien, tampoco hay mal.

Ahora, es cierto que los ateos han tratado de arribar a una ley moral sin  la intervención de Dios pero sus esfuerzos son contradictorios en sus presunciones y conclusiones. Norman Geisler lo explica de esta forma:

Las leyes morales nos dicen lo que los hombres deben hacer, háganlo o no. Así que, todo deber moral procede de más alla del universo natural. No se puede explicar con nada de lo que sucede en el universo, ni se puede reducir a lo que hacen los hombres en el universo. Trasciende el orden natural y requiere una causa trascendente.

De esta forma podemos rapidamente llegar a la conclusión de que el problema de la incredulidad humana no es la ausencia de evidencia; es más bien la ignorancia, o peor aún, la omisión de dichas evidencias. El ateo no cree en Dios simplemente porque no quiere creer, y rechaza toda evidencia de la verdad sencillamente porque ha decidido interpretarla mal.

Finalmente, ¿Cuáles son esas evidencias que Dios ha dejado de su innegable existencia? para esto recogemos nuevamente, aunque con nuestras propias palabras, el resumen que brinda el Dr. Ravi Zacharias para contestar esta pregunta:

1.- En cualquier pregunta sobre el bien y el mal, Dios debe estar presente; sin Él, la pregunta se autodestruye.

2.- El hecho de ser creado a imágen de Dios implica que tenemos el privilegio de la autodeterminación.

3.- La mayor de todas las virtudes es el amor.

4.- Dios en su amor nos ha creado y, en respuesta, el amor de nuestra parte debe ser la opción. Donde no hay opción hay coerción, lo cual significa que no es amor. Sólo en el mensaje cristiano el amor precede a la vida; en toda otra posición la vida precede al amor. Por tanto, en el marco cristiano, el amor tiene un punto de referencia, Dios mismo.

5.- Dios se ha comunicado con la humanidad de diferntes maneras:

a) Razón (filosóficamente)
b) Experiencia (existencialmnte)
c) Historia (empiricamente)
d) Emociones (relacionalmente)
e) Las Escrituras (proposicionalmente)
f) Encarnación (personalmente)

Entonces, son aplicables perfectamente  las palabras dichas por Simon Greenleaf acerca de los documentos del Nuevo Testamento: «Usted puede elegir decir que no cree en absoluto pero no puede decir que no hay evidencias suficientes.»

Dios existe y puede ser conocido.