• Inicio
  • Sobre mi
  • Ensayos
    • #
    • #
    • #
  • #
  • #
facebook twitter instagram Email

El Kerusso

Blog de Carlos Rijo Telleria

Clive Staples Lewis, nacido en Irlanda del Norte (1898–1963), popularmente conocido como C. S. Lewis, fue un crítico literario, académico prominente de la facultad de Inglés de la Universidad de Oxford, locutor de radio y ensayista. También conocido por sus novelas de ficción, especialmente por las Cartas del Diablo a su Sobrino, la Trilogía Cósmica y, su obra más famosa, Las Crónicas de Narnia; compuesto por varios libros ampliamente vendidos y popularizados en el teatro, la televisión y el cine.

Lewis fue criado en una familia religiosa de la Iglesia de Irlanda y recibió clases de muy buena calidad aunque, en la mayoria de los casos de tutores privados. En septiembre de 1913 se matriculó en el Malvern College, donde permanecería hasta junio del año siguiente, y curiosamente, es en esta misma época que el joven de 15 años de edad abandonó la fe cristiana de su niñez, y se convirtió en un ateo interesado por la mitología y el ocultismo. Así Lewis se mantuvo siendo ateo la mayor parte de su juventud. Su separación del cristianismo comenzó cuando empezó a ver su religión como una tarea y un deber. Lewis citaba a Lucrecio como quien tenía el argumento más fuerte a favor del ateísmo, cuando dice:
Si Dios hubiera diseñado el mundo, no sería 
un mundo tan frágil y defectuoso como lo vemos
Mientras que en su juventud Lewis intelectualmente era ateo, después diría en su autobiografía (Sorprendido por la Alegría) que en realidad él estaba "muy molesto con Dios por no existir". Luego Influenciado por argumentos de sus colegas cristianos en Oxford, principalmente por su amigo J. R. R. Tolkien (autor de "El Señor de los Anillos"), como también por el escocés George MacDonald y sus cuentos fantásticos, lentamente fue redescubriendo el cristianismo. En 1929 vino a creer en la existencia de Dios, aunque peleó fieramente en contra de ella. Describió su lucha intelectual en su autobiografía:

Debes imaginarme solo, en aquella habitación del Magdalen, noche tras noche, sintiendo,cada vez que mi mente se apartaba del trabajo, el acercamiento continuo, inexorable, de Aquel con quien, tan encarecidamente no deseaba encontrarme. Aquel a quien temia profundamente cayó al final sobre mi. Hacia la festividad de la Trinidad de 1929 cedí, admití que Dios era Dios y, de rodillas recé [oré]; quizá fuera, aquella noche, el converso más deslentado y remiso de toda Inglaterra.

Lewis aclara en el capitulo XV de "Sorprendido Por La Alegria" que esta conversión no fue al Cristinianismo. "Aun no sabia nada de la Encarnación [de Cristo]. Al Dios que me sometí simplemente no era humano", dice.

Es en 1931, después de una larga discusión con Tolkien y otro de sus amigos cercanos (Hugo Dyson), Lewis se convirtió al cristianismo y, en contra de lo querido por Tolkien, se unió a la Iglesia de Inglaterra.

La obra de C.S. Lewis es muy grande y diversa. Pero, a partir de su conversión, donde verdaderamente puso todo su empeño fue en la difusión de la fe cristiana. Ahí se destacó como el apologista (defensor del cristianismo) más importante de su época y más allá.

El pensamiento de C.S. Lewis se puede identificar con cualquier rama del saber, debido a la importancia que reviste el ser humano en su pensamiento. Temas como, el lugar del hombre en el universo, la unidad sustancial de cuerpo y alma, el amor y el dolor, alcanzar a Dios partiendo de experiencias fundamentales.

A partir de ahí Lewis muestra la verdad de la revelación como la clave de la inteligibilidad del misterio del hombre. Su pensamiento gira alrededor de estas tres realidades: la existencia de un Dios personal, la centralidad de Cristo en la creación y la historia de la salvación del hombre.

Siempre vigilante a la actualidad, sensible a los problemas del hombre, no perdía ocasión para dar un testimonio de verdad intemporal. Cualquier oportunidad era propicia para hablar, escribir, impugnar, rebatir, contradecir y pelear con argumentos lógicos, como ecuaciones precisas de la geometría divina. Aquí algunas de sus frases más impactantes que revelan como él fue conciliando la idea de la existencia de Dios con el mundo defectuoso y de dolor al que estaba sometido:
"Dios nos susurra en nuestros placeres, habla en nuestra conciencia, pero grita en nuestros dolores; el dolor es su megáfono para despertar a un mundo sordo".

"La dureza de Dios es más agradable que la amabilidad de los hombres, y su coacción es nuestra liberación".
Lewis explicó y defendió la fe cristiana al hombre de hoy y lo hizo poniendo su talento y sus conocimientos al servicio de Dios. Murió el 22 de noviembre de 1963, Contaba 65 años de edad.
Share
Tweet
No comentarios
Pocos personajes en la historia del cristianismo han sido discutidos tanto o tan acaloradamente como Martín Lutero. Para unos, Lutero es el ogro que destruyó la unidad de la iglesia, la bestia salvaje que holló la viña del Señor, un monje renegado que se dedicó a destruir las bases de la vida monástica. Para otros, es el gran héroe que hizo que una vez más se predicara el evangelio puro, el campeón de la fe bíblica, el reformador de una iglesia corrompida.

Aunque el no fue el primer reformador, si fue el más notable. Lutero cambió el curso de la historia al desafiar con valentia el poder del papado y del imperio, sosteniendo puntos de vista contrarios a la práctica y ordenanzas de la religión establecida, el catolicismo. La principal doctrina evangélica que Lutero alzó contra el sistema ritualista de penitencias fue la de que la salvación es por gracia solamente, no por obras.

La chispa que movió al monje vino probablemente en 1515, cuando Lutero empezó a dar conferencias sobre la Epístola a los Romanos, pues él mismo dijo después que fue en el primer capítulo de esa epístola donde encontró la respuesta a sus dificultades. Esa respuesta no vino fácilmente. No fue sencillamente que un buen día Lutero abriera la Biblia en el primer capítulo de Romanos, y descubriera allí que “el justo por la fe vivirá”. Según él mismo cuenta, el gran descubrimiento fue precedido por una larga lucha y una amarga angustia, pues Romanos 1:17 empieza diciendo que “en el evangelio la justicia de Dios se revela”. Según este texto, el evangelio es revelación de la justicia de Dios.

Y era precisamente la justicia de Dios lo que Lutero no podía tolerar. Si el evangelio fuera el mensaje de que Dios no es justo, Lutero no habría tenido problemas. Pero este texto relacionaba indisolublemente la justicia de Dios con el evangelio. Según Lutero cuenta, él odiaba la frase “la justicia de Dios”, y estuvo meditando de día y de noche para comprender la relación entre las dos partes del versículo que, tras afirmar que “en el evangelio la justicia de Dios se revela”, concluye diciendo que "el justo por la fe vivirá?"

La respuesta fue sorprendente. La “justicia de Dios” no se refiere aquí, como piensa la teología tradicional, al hecho de que Dios castigue a los pecadores. Se refiere más bien a que la “justicia” del justo no es obra suya, sino que es don de Dios. La “justicia de Dios” es la que tiene quien vive por la fe, no porque sea en sí mismo justo, o porque cumpla las exigencias de la justicia divina, sino porque Dios le da este don. La “justificación por la fe” no quiere decir que la fe sea una obra más sutil que las obras buenas, y que Dios nos pague esa obra. Quiere decir más bien que tanto la fe como la justificación del pecador son obra de Dios, don gratuito.

En consecuencia, continúa comentando Lutero acerca de su descubrimiento, “sentí que había nacido de nuevo y que las puertas del paraíso me habían sido franqueadas. Las Escrituras todas cobraron un nuevo sentido. Y a partir de entonces la frase ‘la justicia de Dios‘ no me llenó más de odio, sino que se me tornó indeciblemente dulce en virtud de un gran amor”.

Pero los acontecimientos posteriores revelaron otra faceta de su carácter, durante todo este tiempo Lutero parece haber sido un hombre relativamente reservado, dedicado a sus estudios y a su lucha espiritual. Su gran descubrimiento, aunque le trajo una nueva comprensión del evangelio, no lo llevó de inmediato a protestar contra el modo en que la iglesia entendía la fe cristiana. Al contrario, nuestro monje continuó dedicado a sus labores docentes y pastorales y, si bien hay indicios de que enseñó su nueva teología, no pretendió contraponerla a la que enseñaba la iglesia.

Cuando por fin decidió que había llegado el momento de lanzar su gran reto, compuso noventa y siete tesis, que debían servir de base para un debate académico. En ellas, Lutero atacaba varios de los principios fundamentales de la teología escolástica, y por tanto esperaba que la publicación de esas tesis, y el debate consiguiente, serían una oportunidad de darle a conocer su descubrimiento al resto de la iglesia.

La controversia fue más de lo Lutero se proponia. Lo que había sucedido era que, al atacar la venta de las indulgencias de Juan Teztel en Alemania , creyendo que no se trataba más que de la consecuencia natural de lo que se había discutido en el debate anterior, Lutero se había atrevido, aun sin saberlo, a oponerse al lucro y los designios de varios personajes mucho más poderosos que él. Según Lutero, si es verdad que el papa tiene poder para sacar las almas del purgatorio, ha de utilizar ese poder, no por razones tan triviales como la necesidad de fondos para construir una iglesia, sino sencillamente por amor, y ha de hacerlo gratuitamente (Tesis 82). Pero aunque muchos abrigaban tales sentimientos, nadie protestaba, y la venta continuaba.

Fue entonces cuando Lutero clavó sus famosas noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Esas tesis, escritas en latín, no tenían el propósito de crear una conmoción religiosa, como había sido el caso con las anteriores. Lutero dio a conocer sus tesis la víspera de la fiesta de Todos los Santos, y su impacto fue tal que frecuentemente se señala esa fecha, el 31 de octubre de 1517, como el comienzo de la Reforma protestante y la reafirmación de que la Palabra de Dios es el punto de partida y la autoridad final de la Iglesia y de toda teología.


(Justo L. González, Historia del Cristianismo II, págs. 16-22. Ed. Unilit, 1994)
Share
Tweet
No comentarios
Es de todos sabido que Lutero trata de hacer de la Palabra de Dios el punto de partida y la autoridad final de su teología. Como profesor de Sagrada Escritura, la Biblia tenía para él gran importancia, y en ella descubrió la respuesta a sus angustias espirituales. Pero esto no quiere decir que Lutero sea un biblicista rígido, pues para él la Palabra de Dios es mucho más que la Biblia. La Palabra de Dios es nada menos que Dios mismo. 

Esta última aseveración se basa en los primeros versículos del Evangelio de Juan, donde se dice que “al principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era Dios“. Las Escrituras nos dicen entonces que, en el sentido estricto, la Palabra de Dios es Dios mismo, la segunda persona de la Trinidad, el Verbo que se hizo carne y habitó entre nosotros. Luego, cuando Dios habla, lo que sucede no es sencillamente que se nos comunica cierta información, sino también y sobre todo que Dios actúa. Esto puede verse también en el libro de Génesis, donde la Palabra de Dios es la fuerza creadora. “dijo Dios. . . ”. Luego, cuando Dios habla Dios crea lo que pronuncia. Su Palabra, además de decirnos algo, hace algo en nosotros y en toda la creación.

Esa Palabra se encarnó en Jesucristo, quien es a la vez la máxima revelación de Dios y su máxima acción. En Jesús, Dios se nos dio a conocer. Pero también en El venció a los poderes del maligno que nos tenían sujetos. La revelación de Dios es también la victoria de Dios.

La Biblia es entonces Palabra de Dios, no porque sea infalible, o porque sea un manual de verdades que los teólogos puedan utilizar en sus debates entre sí. La Biblia es Palabra de Dios porque en ella Jesucristo se llega a nosotros. Quien lee la Biblia y no encuentra en ella a Jesucristo, no ha leído la Palabra de Dios. Por esto Lutero, al mismo tiempo que insistía en la autoridad de las Escrituras, podía hacer comentarios peyorativos acerca de ciertas partes de ellas. La epístola de Santiago, por ejemplo, le parecía ser “pura paja”, porque en ella no se trata del evangelio, sino de una serie de reglas de conducta. También el Apocalipsis le causaba dificultades. Aunque no estaba dispuesto a quitar tales libros del canon, Lutero confesaba abiertamente que se le hacía difícil ver a Jesucristo en ellos, y que por tanto tenían escaso valor para él.

Esta idea de la Palabra de Dios como Jesucristo era la base de la respuesta de Lutero a uno de los principales argumentos de los católicos. Estos argüían que, puesto que era la iglesia quien había determinado qué libros debían formar parte del canon bíblico, la iglesia tenía autoridad sobre las Escrituras. La respuesta de Lutero era que, ni la iglesia había creado la Biblia, ni la Biblia había creado a la iglesia, sino que el evangelio las había creado a ambas.

La autoridad final no radica en la Biblia ni en la iglesia, sino en el evangelio, en el mensaje de Jesucristo, quien es la Palabra de Dios encarnada. Puesto que la Biblia da un testimonio más fidedigno de ese evangelio que la iglesia corrompida del papa, y que las tradiciones medievales, la Biblia tiene autoridad por encima de esa iglesia y esas tradiciones...

(Justo L. González, Historia del Cristianismo II, págs. 22 y 23 Ed. Unilit, 1994)
Share
Tweet
No comentarios

Uno de los puntos más importantes que surgió tras la Reforma Protestante es el hecho de que la Biblia es La Palabra de Dios infalible. Sin embargo, en la actualidad, aun dentro de algunos círculos protestantes se pasa por alto, muy comúnmente, que si asumimos que La Escritura es palabra de Dios infalible, también debe ser suficiente.

La mayoría de los reformadores y sus seguidores aceptaron y defendieron con vehemencia la Doctrina de la suficiencia de Las Escrituras, que sostiene que la Biblia es todo lo que necesitamos para la vida de fe y servicio. Esta nos provee una clara presentación de la intención de Dios para restaurar la relación rota entre Él y la humanidad a través de Su Hijo Jesucristo. Ningún otro escrito ni «revelación» es necesario para entender estas buenas nuevas, ni ningún otro escrito se requiere para equiparnos para una vida de fe.

La Confesión de fe de Londres de 1689, en su artículo sobre las Sagradas Escrituras, dice muy explícitamente: 
«Las Sagradas Escrituras constituyen la única regla suficiente, segura e infalible de todo conocimiento, fe y obediencia salvadores.» 
Y más adelante añade:
«Todo el consejo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria, la salvación del hombre, la fe y la vida, está expresamente expuesto o necesariamente contenido en las Sagradas Escrituras; a las cuales nada, en ningún momento, ha de añadirse, ni por nueva revelación del Espíritu ni por las tradiciones de los hombres.»
Ahora, cuando hablamos de «La Escritura» nos referimos a todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Pablo se lo explica así, al joven pastor Timoteo: 
…«las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda Escritura es dada por inspiración de Dios, y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra»
(2 Timoteo 3:15-17.)

Con esto podemos ver que desde el tiempo de los apóstoles hasta el presente, la verdadera iglesia siempre ha creído que la Biblia está completa y es suficiente. Dios ha dado su revelación y ahora La Escritura está terminada. Dios ha hablado. Lo que él nos dio es completo, eficaz, suficiente, sin error, infalible y autoritativo. Aunque parece muy fuerte, hay que reconocer que los intentos de añadirle a la Biblia y los reclamos de revelación posterior de Dios siempre han sido característicos de los herejes  y de los sectistas, no del verdadero pueblo de Dios.

El problema de hoy es que la suficiencia de la Escritura está bajo ataque, La Palabra de Dios ha dejado de ser la guía en muchos aspectos de la vida,  y lamentablemente esto se promueve casi siempre de dentro de nuestras mismas iglesias. Técnicas mundanas de organización, métodos para atraer multitudes, entretenimiento, revelaciones no bíblicas, misticismo, y consejería psicológica, todos declaran que la Biblia y sus preceptos no son adecuados para vivir la vida cristiana. Parece que no se percibe que decir que necesitamos la Biblia y algo más equivale a invalidarla por completo. Debemos ya meditar en esto, si invalidamos La Palabra de Dios ¿Con qué nos alumbraremos?
Share
Tweet
No comentarios

¿Por qué celebramos en septiembre el Mes de la Biblia? Porque en un día 26 de septiembre de 1569, se terminó de imprimir totalmente la Biblia en español llamada la “Biblia del Oso” (llamada así por la tapa con un oso). Fue traducida por Casiodoro de Reina. En esa oportunidad salieron 260 ejemplares en Basilea, Suiza. De ese acontecimiento se cumpliran ya más de 400 años.

Es necesario tambien destacar que por este mismo motivo República Dominicana celebra el 27 de septiembre de cada año el Dia Nacional de la Biblia, siendo este el primer país del mundo en tener un día de la Biblia, instaurado mediante la ley 204-84.

Este libro “La Biblia”, es uno de los más leídos en el mundo, es el libro que se ha escrito en más idiomas. Se estima que anualmente se venden en el mundo unos 20 millones de ejemplares de La Biblia.

Es la forma que eligió Dios para guiarnos y conducir nuestras vidas al Señor Jesús.

¿Quién es su autor? Sin ninguna duda Dios mismo, “los santos hombre de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2ª Pedro 1:21)

Otro texto clave afirma este hecho: “Toda Escritura es inspirada por Dios…” (2ª Timoteo 3:16). Es decir que el “contenido escrito”, fue inspiración de Dios.

¿Y como sabemos que Dios escribió este Libro? Hay razones y argumentos:

El mismo testimonio de los “escribientes” que en cientos de ocasiones afirman declaraciones como: “Y dijo Dios”, “Vino palabra de Dios a mi diciendo”, “el Señor me dijo, escribe lo que yo te declararé”, “lo que vimos con nuestros ojos y palpamos, esto os compartimos…”

No podían ser engañadores, si la misma ética de la Palabra, denuncia la mentira y el engaño.

La indestructibilidad de la Biblia, es decir la providencial subsistencia del texto, a pesar de la multitud de ataques y oposición en la historia, sólo el hecho de ser protegida por Dios, manifiesta la soberanía de ese mismo Dios.

La Universalidad de su contenido es válido para todo tiempo y edades. La Biblia es el Libro de Vida. ¡¡¡Léela hoy!!!
Share
Tweet
1 comentarios
Muchos escépticos piensan que el cristianismo es para gente que no quiere pensar. Los cristianos a menudo son caracterizados como personas que creen todo lo que se dice en los púlpitos de las iglesias. La fe es considerada como algo que uno cree ciegamente - sin pruebas. Sin embargo, este punto de vista no representa el cristianismo bíblico.

Contrario a lo que muchos escépticos creen, la Biblia desafía a sus lectores a probarla y llegar a una conclusión razonable. No son los cristianos que creen a ciegas, y los que enseñan que la verdad puede ser conocida a través de la «oración». Esta creencia  conduce al engaño y crea individuos susceptibles a la conversión por los cultos.

¿Qué Enseña la Biblia?

Sométanlo todo a prueba, aférrense a lo bueno

Contrariamente a lo que muchos no creyentes piensan, la Biblia no enseña la fe ciega. De hecho, la Biblia realmente dice a los creyentes sométanlo todo a prueba (1 Tesalonicenses 5:21). Ningún otro libro "santo" recomienda a sus lectores poner a prueba lo que realmente dice. La Biblia puede hacer tal declaración porque pasa las pruebas de la veracidad, lo que ningún otro libro religioso puede.

¿Cómo determinar si la Biblia es verdad? La única forma es poniéndola a  prueba y viendo si es razonable. El Salmo 19 nos dice que:

«Los cielos cuentan la gloria de Dios, el firmamento proclama la obra de sus manos. Un día comparte al otro la noticia, una noche a la otra se lo hace saber. Sin palabras, sin lenguaje, sin una voz perceptible, por toda la tierra resuena su eco, ¡sus palabras llegan hasta los confines del mundo!»
El propósito de este pasaje es mostrar cómo el universo declara el amor de Dios y Su diseño. De hecho, la Biblia dice que la evidencia para el diseño de Dios del universo es tan fuerte que la gente está "sin excusa" al rechazar a Dios y su plan de salvación.

La Importancia de la Mente en la Vida de los Creyentes y No Creyentes

La Biblia anima a la gente a usar sus mentes. De hecho, la Biblia dice que Dios creó a los seres humanos y los dotó de una mente para que se utilice. La Biblia dice que Dios y Jesucristo probarán las mentes (así como los corazones) de las personas. Incluso, en el acto del culto (la oración y el canto) deben participar tanto el espíritu como la mente.


La Biblia Anima a las Personas a Adquirir Conocimientos

La mente del prudente adquiere conocimiento, y el oído de los sabios busca la ciencia. (Proverbios 18:15)

El libro de Proverbios en el Antiguo Testamento ofrece consejos prácticos para vivir, criar a los hijos, y tomar buenas decisiones. Daniel, uno de los mayores ejemplos de fe, que tuvo una vida de oración increíble, era también un hombre de gran conocimiento e inteligencia, y utiliza esta habilidad para dar testimonio a Nabucodonosor, rey de Babilonia. Salomón, en sus oraciones a Dios, pidió sabiduría y conocimiento, y así le fue dada.

La Fe Bíblica Está Basada en el Conocimiento de la Sana Doctrina

Dios quiere que los creyentes estén informados, especialmente en cuanto a su fe. La falta de conocimiento conduce a la apostasía y la destrucción, como el mismo Dios dijo a Oseas: "Mi pueblo es destruido por una falta de conocimiento." Un celo por Dios no es suficiente para agradar a Dios, ya que muchos judíos tienen este celo, pero están fuera de lugar porque "no es de acuerdo con el conocimiento." La Biblia anima a los creyentes a tener una fe basada en el conocimiento, construida sobre una sólida doctrina bíblica. Cuando Pablo predicó el evangelio, lo hizo a través del razonamiento de las Escrituras y nunca apeló a una fe ciega. El médico Lucas, en su prólogo a su evangelio reveló que él determinó la verdad a través de una cuidadosa investigación:

Ha parecido conveniente para mí también, después de haber investigado diligentemente todo desde los comienzos, a escribir para usted en orden consecutivo, oh excelentísimo Teófilo, para que pueda conocer la verdad de las cosas que te han enseñado. (Lucas 1:3-4)

 ¿Qué enseñó Jesús?

Jesús le respondió: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. '" (Mateo 22:37)

Jesús extendió el primero de los diez mandamientos a amar al Señor, no sólo con nuestros corazones y almas, sino también con nuestras mentes. Jesús enseñó casi siempre con parábolas y ejemplos. Él hizo esto específicamente para que la gente piense acerca de lo que estaba diciendo. De hecho, en muchos casos, Jesús pregunta a la gente lo que pensaban de lo que decía. Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, él explicaba las Escrituras a sus discípulos y les "abrió la mente" para que pudieran ver cómo Él cumplió la profecía mesiánica.

Finalmente, la Biblia enseña una fe racional, basada en el conocimiento y refinado a través de pruebas. Los cristianos son animados a usar sus mentes en todos los aspectos de la vida, incluyendo nuestra vida espiritual - la oración y la adoración. Dios valora la veracidad en un alto grado y quiere que sepamos la verdad sobre su creación, sobre la naturaleza de su ser y sobre sus Escrituras. En última instancia, Dios quiere que todos lleguen al conocimiento de la verdad de la salvación por medio de Jesucristo, para que puedan pasar la eternidad con Él en su Reino.
Share
Tweet
3 comentarios
Contrario a la percepción y lo que esperarian los movimientos ateos, el ateismo va en declive. Expertos han planteado dos razones para esta circunstancia: (1) el ateísmo está perdiendo su respaldo científico y (2) así como la religión, el ateísmo ha producido su propio grupo de lunáticos, fraudes y psicópatas. Pero la gente realmente no está acercandose al cristianismo de la biblia. Es un hecho muy evidente que en este escenario son las religiones orientales las que estan ganando partido y se han convertido en la moda de Occidente.

¿Qué hace a las religiones orientales tan atractivas?

El Dr. Ravi Zacharias, considerado como «el gran apologista cristiano de nuestro tiempo» y quien ha tenido la oportunidad de defender la fe cristiana en diferentes escenarios como Harvard, Princeton y Cambridge escribió en su libro «Jesús Entre Otros Dioses» [Jesus Among Other Gods] una sección muy interesante y pertinente donde explica por qué las religiones orientales [el islam, el hinduismo y el budismo entre otras] son tan atractivas, principalmente para los jóvenes y queremos compartir estas sabias palabras de Ravi con usted a continuación:

Usted pudiera leer estas [las] descripciones de la religiones orientales y decir: «¿Pero, quién querria eso?» Aun así, pienso que los jóvenes se enfrentan a tentaciones reales de unirse a religiones tales como el budismo, el hinduismo, o el islam. He aquí lo que atrae a los jovenes.

  • Aceptar otra religión los libera de las acusaciones o sentimientos de intolerancia y exclusividad. No tienen que defender a Jesús como único camino a Dios.

  • Las religiones orientales hacen posible que los jóvenes sean religiosos sin tener un Dios absoluto a quien responder. Pueden ver a Dios como una deidad que no pone una cerca a su alrededor, sino que les permite correr libres, sin límites a sus pasiones y deseos. Específicamente, la reencarnación les permite cometer errores y disfrutar de la vida.

  • Las religiones orientales dan una apariencia de libertad de doctrina y dogma.

  • El islam es atractivo porque une el fervor religioso con la ayuda social y la política, por lo que provee una oportunidad de luchar por causas.

  • La religiones orientales están mucho mucho más a tono con los medios de difusión populares y las artes.

Escoger otra religión da una tremenda amplitud de individualismo, y trae también comunidad; ambas cosas deseadas por la juventud. Lo que se pasa por alto, sin embargo, es que los sistemas de creencias orientales todos se tratan de la destrucción de la individualidad.
Share
Tweet
No comentarios
En los últimos años los cientificos han dado pasos agigantados en el conocimiento del cerebro humano. Numerosos estudios han dado a conocer maravillas en cuanto gran parte de lo que sucede desde el nacimiento hasta la vejez en este órgano tan importante . Pero a pesar de los multiples descubrimientos
Share
Tweet
2 comentarios
Tomamos la tarea de traducir este ensayo escrito originalmente en inglés por Andy Crouch en enero de 2011, y vale la pena leerlo nuevamente a propósito de la muerte del genio de la tecnología Steve Jobs.____


 El progreso tecnológico es el fruto de numerosos científicos, inventores, ingenieros y empresas. Sin embargo, Apple ha hecho una cosa que casi nadie más lo hace: poner los frutos de la ingeniería increíblemente compleja en forma accesible. Antes de la aparición de Apple, los avances en la tecnología informática en gran medida significaron un aumento enorme de la complejidad y la longitud del manual que acompaña al dispositivo. El 1990 fue la edad de Microsoft, cuando los geeks gobernaron el mundo... porque eran los únicos que sabían cómo llegar a trabajar.

Apple hizo que la tecnología sea más asequible tanto para los expertos como para la gente común. Hizo que los productos funcionaran muy bien, sin problemas y con una gran cantidad de estilos. Se mejoró notablemente, sin lugar a dudas, de una generación a la siguiente, no sólo en una larga lista de características y en una espiral de complejidad (…), sino también en la sencillez. Para muestra, solo pulse el botón en la cara del IPAD y podrá comenzar a usarlo al instante casi sin instrucción. No tiene ningún manual. No requiere geeks.

Steve Jobs fue el evangelista de este tipo particular de progreso -y él era el evangelista perfecto, porque no tenía otra fuente de esperanza en competencia. En su célebre discurso de Stanford en 2003 (que en sí es un modelo excelente y elegante del género), habló con franqueza acerca de su diagnóstico inicial de cáncer. Vale la pena reflexionar lo que Jobs dijo, y No dijo:

Nadie quiere morir. Incluso la gente que quiere ir al cielo no quiere morir para llegar allá. Y, sin embargo la muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha escapado de ella. Y así es como debe ser, porque la muerte es muy probable que sea el mejor invento de la vida. Es un agente de cambio de la vida, elimina lo viejo para dar paso a lo nuevo. En este momento, ustedes son lo nuevo. Pero algún día, no muy lejano, gradualmente ustedes serán viejos y serán eliminados. Siento ser tan dramático, pero es muy cierto. Su tiempo es muy limitado, así que no lo desperdicien viviendo la vida de alguien. No se dejen atrapar por el dogma, que es vivir con los resultados del pensamiento de otras personas. No dejen que el ruido de las opiniones ajenas silencien su propia voz interior, el corazón y la intuición. De algún modo ellos ya saben lo que realmente quieres ser. 

Este es el evangelio de una era secular. Tiene la gran virtud de estar basado solamente en lo que todos podemos percibir – y no requiere ni la revelación ni dogma. No promete nada que no puede cumplir, ya que todo lo que se promete es la oportunidad de vivir su vida propia y única, una esperanza que es manifiestamente realizable ya que se ofrece por una persona que tiene un éxito tan espectacular, precisamente, a raíz de escuchar su propia "voz interior, corazón e intuición ".

Pero en este trabajo él no era la primera persona en expresar esta visión de la vida. También llegan a la mente los nombres de Sócrates, Buda, y Emerson. Pero sin duda, aceptar plenamente este evangelio secular exige una austeridad de espíritu que pocos han sido capaces de reunir, aunque suene muy bien en el césped de la Universidad de Stanford. Tras la inspección cercana, este evangelio no ofrece ninguna esperanza que usted no pueda generar, sólo la comodidad de haber sido fiel a usted mismo. . . .

Pero el genio de Steve Jobs ha podido convencernos, por lo menos por un rato, que es consuelo suficiente. El mundo va a mejorar, -al menos la parte del mundo que está en nuestras bolsas para portátiles y nuestros bolsillos, los dispositivos que muestran la vida única de los otros reflejadas en nosotros mismos-. Este es el sentido en que el cliché viejo y cansado de "los fieles de Apple" y el "culto al Mac" es cierto. Es una religión de esperanza en un mundo sin esperanza, la esperanza de que su vida ordinaria y mortal puede ser elegante y significativa, aunque pronto será anticuada, polvorienta, y se desechará como un iPod de 2001. «Esta no es verdadera esperanza» [comentario añadido].

. . . El evangelio de Steve Jobs es, en definitiva, un conjunto de promesas vacías pero perfectamente pulidas. Pero yo miro a mis vecinos seculares, millones de ellos, como ovejas sin pastor, que ya no creen en nada que no puedan ver, y no puedo dejar de sentir compasión por ellos, y algo parecido al miedo. ¿Cuándo, no se, Steve Jobs salga del escenario, no habrá nadie al otro lado que pueda convencerlos de la esperanza?

Articulo original publicado en inglés en Christianity Today
Share
Tweet
1 comentarios
Uno de los ataques más comunes que los críticos hacen a la Biblia es, que supuestamente “la Biblia está llena de errores”. Y el punto que posiblemente el incrédulo quiere traer a la discusión es que si la Biblia tiene errores entonces no sería posible extraer de ese libro un precepto infalible, porque podría estar equivocado, y a fin de cuentas, si realmente tiene errores, la Biblia mostraría que no es más que un libro escrito por hombres y no por Dios. Así que, ¿por qué aferrarse tanto a un libro que no necesariamente está en lo correcto?


No Hay Errores. Cuando se dice esto acerca de la Biblia, significa que al conocer todos los hechos, las Escrituras en sus manuscritos originales, interpretados adecuadamente, muestran que son absolutamente verdaderas en todo lo que ellas afirman, sea que esto tenga que ver con doctrina o moralidad, o con las ciencias sociales, ciencias físicas, o ciencias de la vida.

La razón para nosotros afirmar que la Biblia no tiene errores es porque el Señor Jesucristo dijo que la palabra de Dios es verdad (Juan 8:32; 17:17).La Biblia ha sido inspirada por Dios (2Ti.3:16), porque él guió a sus profetas para que escribieran Su Palabra que les fue revelada, de forma exacta y precisa, y según el estilo propio de cada escritor. (2Pe.1:21).

Dios nunca comete errores, porque de lo contrario no fuera Dios. La Escritura declara de manera enfática que “es imposible que Dios mienta” (Heb. 6:18). Pablo dice que Dios no puede mentir (Ti.1:2). Dios siempre permanece fiel (verdadero) porque El no puede negarse a sí mismo (2 Ti.2:13). El salmista dijo “la suma de tu palabra es verdad…” (Sal.119:160). Siendo que Dios es veraz, y que él se reveló al hombre a través de su palabra (He.1:1-4), entonces podemos concluir lógicamente que el Dios de toda verdad nos ha dado una palabra de Verdad que no contiene ninguna falsedad en ella. Por lo tanto creemos que la Biblia es inerrante.

Sí, Hay Dificultades. Aunque la Biblia es la Palabra de Dios y, como tal, no tiene ningún error, sin embargo, no podemos negar que contiene dificultades. La Biblia contiene textos difíciles de comprender.

Pero como dijo Agustín, “si quedamos perplejos ante cualquier aparente contradicción en la Escritura, no es justo decir que el autor de este libro se ha equivocado; sino que el manuscrito está errado, o la traducción es incorrecta, o tú no lo has comprendido.” Los errores no están en la revelación de Dios, sino en las malas interpretaciones de los hombres.


Ya desde el tiempo en que se estaba escribiendo el Nuevo Testamento, el mismo apóstol Pedro reconocía que la Escritura inspirada que había sido escrita por el apóstol Pablo contenía puntos difíciles de entender los cuales fueron tomados por los incrédulos para torcer la verdad: “…como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.” (2Pe.3:15b-16).

La Biblia no tiene errores, pero los críticos cometen un error en las premisas de las que parten para presentar objeciones alegando que la Escritura se equivoca. Existen una serie de principios que son valorados unánimente por todos aquellos que defienden la inerrancia de la Biblia, aqui citamos algunos:

1. Lo que no está explicado no es necesariamente inexplicable.
Por más preparados que estemos, ninguno de nosotros posee todo el conocimiento y todas las respuestas a todas las dificultades que la Biblia tenga. El problema con los críticos incrédulos es que ellos asumen que todo aquello que no tenga una explicación se constituye en un error porque no lo podemos explicar. Pero esto no es un razonamiento correcto porque aún en una investigación científica cuando no se tiene explicación de un fenómeno no se asume que hay una “contradicción” en la naturaleza, sino que se continúa investigando hasta llegar a la verdad.

2. Las interpretaciones erróneas no significan una revelación errónea.
No confundamos una interpretación falible con la infalible revelación de Dios. Los seres humanos son finitos, y los seres finitos tienen un conocimiento limitado. No debemos asumir que un concepto en la ciencia que es dominante en la actualidad es la palabra final sobre algún tema.

3. El hecho de que un reporte sea incompleto no significa que sea falso. En ocasiones tenemos temas en la Biblia que han sido reportados por diferentes testigos, y la Biblia recoge el testimonio de estos testigos registrando la información de cada uno de ellos. El hecho de que estos reportes sean diversos, no implica que el hecho es falso, sino más bien que estos reportes son complementarios para nosotros tener una idea más completa de lo que pasó. Cada testigo o cada escritor que registra el resultado de su investigación colocó en el reporte algún detalle relevante que lo que hace es traer más luz.

4. Las citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento no necesitan ser siempre exactas. Cada autor cita al AT y el NT de acuerdo a la enseñanza que quiere hacer referencia, y para eso, a veces lo hace literalmente, a veces lo cita de la LXX, en el caso del AT, y a veces lo hace libremente.

5. La Biblia no necesariamente aprueba todo aquello que registra. Es un error asumir que todo aquello que está contenido en la Biblia es recomendado por la Biblia. En la Escritura se registra algunas mentiras, por ejemplo de Satanás (Gen.3:4 comp. Jn.8:44) aunque nunca aprueba la mentira sino que solo la registra.

6. La Biblia usa el lenguaje común, no técnico. El hecho de que la Biblia no es un libro de texto científico eso no significa que sea erróneo, sino que la Escritura tiene un propósito distinto y sobre todo, escrito para que todas las generaciones antiguas y futuras lo entiendan. Algunos critican que en la lista de Levítico 11:13 dentro de las “aves inmundas” incluye al murciélago, el cual no es un ave, sino un mamífero volador. Debemos notar que la clasificación taxonómica de las especies no fue dada por la ciencia sino hasta el siglo XVIII por Carlos Linneo, quien ordenó las familias de acuerdo a cierto criterio. Lo que hace la Biblia para el judío es tomar la clasificación que se conocía en la época para que el pueblo estuviera claro en la lista de animales voladores que eran inmundos. De hecho, la palabra hebrea en Levítico 11:13 (owph) no es “ave” como hoy la conocemos, sino más bien “poseedor de un ala”, lo cual aplicaba tanto a las aves, al murciélago y a otros insectos voladores.

7. Un error en una copia no se iguala con un error en el original. Existen muchas variantes (una coma, un caracter, una letra, a veces una palabra mal copiada, sobre todo en el caso de las cifras numéricas que una pequeña rayita aumenta una decena o centena). Por ejemplo, en 2 Crónicas 36:9 dice que Joaquín tenía ocho años cuando ascendió al trono mientras que 2 Reyes 24:8 afirma que tenía dieciocho años. Este es un error de copia en el manuscrito en el segundo dígito hebreo y se acepta universalmente que Joaquín ascendió al trono a los 18 y no a los 8 años.

8. Las declaraciones generales no necesariamente significan promesas universales. Los críticos algunas veces se apresuran a concluir que las declaraciones incondicionales no admiten excepciones. Ellos toman versículos que ofrecen verdades generales y luego señalan con júbilo las obvias excepciones. Al hacerlo están olvidando que tales declaraciones sólo tienen la intención de ser principios generales. Por ejemplo el Salmo 37:25 David dice “Joven fui, y he envejecido, y no he visto justo desamparado, ni su descendencia que mendigue pan” entonces preguntan por Lázaro que mendigaba pan en la casa del rico en Lucas 16.

9. La revelación posterior reemplaza a la revelación previa. La Biblia fue escrita de manera que reveló al hombre la persona y la voluntad de Dios de manera progresiva. En el AT vemos al Padre obrando y prometiendo enviar al Mesías; en los evangelios vemos la promesa del Mesías hacerse hombre y morir en la cruz y resucitar; y en los Hechos y el resto del NT vemos a la persona del Espíritu Santo obrando en las iglesias conforme a la promesa de Cristo de que enviaría al Consolador.

Aparentemente el hombre era vegetariano al principio (Gen.1:29), pero vemos que las condiciones de la tierra cambiaron después del diluvio y Dios ordenó al hombre comer carne de los animales (Gn.9:3).

De la misma manera, al principio, antes de venir el Cordero de Dios, era necesario hacer sacrificios de animales para cubrir la culpa del pecado. Y esto se expuso como “sacrificios perpetuos para todas las generaciones”. Pero venido Cristo, estos sacrificios cesaron porque el Cordero Perfecto ya fue sacrificado.

En Resumidas cuentas, creemos que la Biblia no presenta ningun error, solo dificultades que pueden ser resueltas con un análisis consciente de su contenido. ¡Lée la Biblia Hoy!


Tomado de Apologética de Arturo Pérez
Share
Tweet
6 comentarios
Publicaciones recientes
Publicaciones antiguas

Síguenos

  • twitter
  • instagram
  • youtube

Entradas populares

  • ¿Agua y Sangre del Costado de Jesús?
    Sin duda que el Sacrificio de Jesús en la cruz es el más dramático y trascendente de todos los relatos de la Biblia. Y como hemos explica...
  • El Poder de Nuestras Palabras y La Casa de Mickey Mouse
    No deja de preocuparme cada vez que que veo y escucho en círculos de llamados evangélicos declaraciones como esas que afirman que tenemo...
  • Las Pruebas de la Resurrección de Cristo
    Sin lugar a dudas, la resurrección de Cristo es el pilar principal de la fe cristiana. Pablo lo dice de manera contundente: «Si Cristo no ...
  • Francis Collins: El Genoma Humano Es «El Lenguaje de Dios»
    Francis S. Collins (14 de abril de 1950) es un distinguido genetista norteamericano que fue director  desde 1999 hasta 2008 del Proyect...
  • ¿Quién Crucificó a Jesús?
    Desde muy temprano en la historia del cristianismo, se produjo una controversia trágica y lamentable sobre quienes fueron los culpables ...
  • Maravillas del Cerebro Humano
    En los últimos años los cientificos han dado pasos agigantados en el conocimiento del cerebro humano. Numerosos estudios han dado a con...
  • ¿Cuál Fue la Inscripción en la Cruz?
    La polémica ha rodeado la muerte de Cristo en la cruz por casi dos milenios. En el tiempo del apóstol Pablo, era “tropezadero” para los ...
  • El Pecado ¡Un Cuerpo de Muerte!
    Romanos 7:7-25; 8:1,2. 7¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoc...
  • «Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has Desamparado?» ¿Qué significa?
    Toda la hostoria de la cruz de Cristo es sumamente conmovedora. Pero, sin lugar a dudas, hay un momento cumbre en todo este relato de az...
  • ¿Existe Otro Camino Fuera de Jesús?
    ¿Por qué Jesús es el único camino para relacionarse con Dios? ¿Por qué Jesús? ¿No hay algún otro camino para que el ser humano establezca...

Blog Archivo

  • ►  2021 (1)
    • ►  enero 2021 (1)
  • ►  2020 (1)
    • ►  enero 2020 (1)
  • ►  2019 (1)
    • ►  mayo 2019 (1)
  • ►  2017 (1)
    • ►  abril 2017 (1)
  • ►  2015 (6)
    • ►  agosto 2015 (2)
    • ►  julio 2015 (1)
    • ►  abril 2015 (1)
    • ►  marzo 2015 (1)
    • ►  enero 2015 (1)
  • ►  2014 (18)
    • ►  mayo 2014 (1)
    • ►  abril 2014 (6)
    • ►  marzo 2014 (3)
    • ►  enero 2014 (8)
  • ▼  2013 (10)
    • ▼  noviembre 2013 (1)
      • C. S. Lewis: Las Crónicas de un Ex-Ateo
    • ►  octubre 2013 (3)
      • 31 de Octubre Día de la Reforma Protestante
      • Martín Lutero y la Autoridad Bíblica
      • ¿Es La Biblia Suficiente o Hace Falta Nueva Revela...
    • ►  septiembre 2013 (2)
      • ¿Por qué Septiembre es el Mes de la Biblia?
      • La Biblia Niega la Fe Ciega
    • ►  abril 2013 (1)
      • ¿Qué hace a las religiones orientales tan atractivas?
    • ►  marzo 2013 (1)
      • Maravillas del Cerebro Humano
    • ►  enero 2013 (2)
      • El Evangelio de Steve Jobs
      • Sí, Hay Dificultades en la Biblia; No Errores
  • ►  2012 (8)
    • ►  septiembre 2012 (1)
    • ►  agosto 2012 (1)
    • ►  julio 2012 (3)
    • ►  mayo 2012 (1)
    • ►  abril 2012 (1)
    • ►  marzo 2012 (1)
  • ►  2011 (13)
    • ►  diciembre 2011 (1)
    • ►  noviembre 2011 (1)
    • ►  octubre 2011 (1)
    • ►  agosto 2011 (1)
    • ►  julio 2011 (2)
    • ►  junio 2011 (2)
    • ►  mayo 2011 (2)
    • ►  abril 2011 (1)
    • ►  marzo 2011 (1)
    • ►  enero 2011 (1)
  • ►  2010 (20)
    • ►  diciembre 2010 (2)
    • ►  octubre 2010 (1)
    • ►  septiembre 2010 (1)
    • ►  agosto 2010 (2)
    • ►  julio 2010 (3)
    • ►  junio 2010 (4)
    • ►  mayo 2010 (2)
    • ►  abril 2010 (1)
    • ►  marzo 2010 (1)
    • ►  febrero 2010 (3)
  • ►  2009 (2)
    • ►  noviembre 2009 (2)

Creado con por Carlos Rijo Telleria | 2023